|
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
العام والخاص (1) [1] ربما يراد من اللفظ معنى أعمّ مما يستعمل فيه عادة، ويسمونه التجريد، وربما [يراد] [2] منه معنى أخصّ مما يستعمل فيه عادة. أما الأول فكما في قوله تعالى: {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} [3]. أي هدأ وسكن، وكما في قوله تعالى: {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} [4]. أي قارب أن ينقضّ. ولا أراه من المجاز ولا من التشبيه، فلم ينسب الإرادة إليه، ولا شبّه الجدار بذوي الحسّ. وكثيراً ما يقع ذلك عند العطف والبدل مثلاً قوله تعالى: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [5]. أي تمكنوا من الدار [6] وقوله تعالى: [1] هذا الرقم يشير إلى أن الفصل ناقص. [2] من المطبوعة. [3] سورة الأعراف، الآية: 154. [4] سورة الكهف، الآية: 77. [5] سورة الحشر، الآية: 9. [6] في البحر المحيط: "قيل هو من عطف الجمل، أي واعتقدوا الإيمان، قاله أبو علي، فيكون كقوله: علفتها تبناً وماء بارداً = |
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir