|
||||
| نام کتاب : جامع البيان في القراءات السبع نویسنده : الداني، أبو عمرو جلد : 1 صفحه : 412 | ||||
|
جميع القرآن، (سواء) [1] مع الألف واللام ومع غيرها. وقرأت له على أبي الفتح كذلك إلا قوله الصّراط المستقيم [الفاتحة: [6]] هنا خاصة [2]، فإني أشممت الصاد الزاي فيه. 1083 - وحدّثنا محمد بن أحمد قال: حدّثنا ابن مجاهد، قال حدّثني الجمال [3]، قال: حدّثنا محمد بن عيسى الأصبهاني قال: حدّثنا خلاد، قال: لم يقرأ على سليم الصراط إلا بالصّاد إلا أن سليما كان يقرأ في الصلاة بشبه الزاي في هذه وحدها، ولم يكن يشمّ [الصاد] [4] الزاي في القرآن كله غيرها [5]. 1084 - وروى أبو سلمة عبد الرحمن [6] بن إسحاق، عن الضبّي عن محمد بن الهيثم، قال: كان حمزة ربما قرأ الصّراط بصاد، وربما قرأ بإشمام زاي، قال: وكان إذا قرئ عليه بالوجهين أجاز ذلك، وهذا يدلّ على صحة الاختلاف عن سليم عنه في ذلك. 1085 - واختلف أيضا في ذلك عن أبي بكر عن عاصم، فروى عبيد بن نعيم عنه كرواية خلف بإشمام الصّاد الزاي قليلا. وحدّثنا فارس بن أحمد، قال حدّثنا بشرى [7] بن عبد الله، قال حدّثنا بعض أصحابنا من كتابه، قال: حدّثنا يحيى بن [8] أحمد بن السّكن، قال: حدّثنا جعفر بن محمد الأدمي، قال: حدّثنا الرفاعي عن [1] في ت، م: (وبعده)، ولا يستقيم بها السياق. [2] في ت، م: (خالصة). ولا يستقيم بها السياق. [3] الجمال هو الحسن بن العباس بن أبي مهران، تقدم، والإسناد صحيح. وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. وطريق الأصبهاني عن خلاد في الكامل كما أشار في غاية النهاية 2/ 223. [4] زيادة من السبعة/ 107. [5] زاد في السبعة بعد (غيرها): ويصفي الصاد في القرآن كله. [6] عبد الرحمن بن إسحاق، الكوفي، المعروف بابن أبي الروس، مقرئ معروف، روى عنه صالح بن إدريس وقال: كان لا يقصد في غير قراءة حمزة. غاية 1/ 365. والضبي هو سليمان بن يحيى بن الوليد، أبو أيوب، تقدم، وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. [7] بشرى بن عبد الله لم أجده. [8] يحيى بن أحمد بن السكن، أبو هاشم، البغدادي، روى الحروف عن جعفر بن محمد الأدمي. غاية 2/ 366. والرفاعي اسمه محمد بن يزيد. وهذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان. |
||||
| نام کتاب : جامع البيان في القراءات السبع نویسنده : الداني، أبو عمرو جلد : 1 صفحه : 412 | ||||
|
www.eShia.ir