|
||||
| نام کتاب : جامع البيان في القراءات السبع نویسنده : الداني، أبو عمرو جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
1093 - وقال الحلواني: وقد قرأت على قالون بالجزم، فلم يردّ عليّ وكان الرفع والجزم عنده سواء إلا أنه يميل إلى الرفع. وروى ابن شنبوذ عن أبي سليمان [1] أن قالون قال: قرأ نافع برفع الميمات، ثم أذن لي في جزمها، قال [2]: وكان أبو سليمان يختار الضمّ، وكان ابن شنبوذ يأخذ في رواية أبي سليمان وأبي نشيط [3] أن قالون كان يخيّر بين الضمّ والإسكان، وكذلك حكى أبو مروان العثماني ومصعب بن الزّبيري [4]، وأحمد وإبراهيم ابنا قالون وغيرهم عنه. 1094 - وقرأت أنا للثلاثة [5] من جميع طرقهم على أبي الفتح، عن قراءته على عبد الباقي، عن أصحابه [6] بضمّ الميم ووصلها بواو وعن قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه [7] بإسكان الميم من غير صلة، وهذا كان اختيار ابن مجاهد، وبه كان يأخذ. 1095 - واستدلّ على صحّة الإسكان بما حدّثناه محمد بن أحمد عنه، قال: حدّثنا الحسين الرازي عن أحمد بن قالون عن أبيه عن نافع [8] أنه كان لا يعيب رفع الميم. قال ابن مجاهد: فدلّ هذا على أن قراءته الإسكان. قال: وبه قرأت [9]. [1] اسمه سالم بن هارون، وطريقه هو السابع والخمسون. [2] أي ابن شنبوذ. [3] طريق ابن شنبوذ عن أحمد بن محمد بن يزيد عن أبي نشيط ليس من طرق جامع البيان. وهو في المبهج كما أشار في غاية النهاية 2/ 52. [4] في ت، م: (مصعب بن اليزيدي). وهو خطأ، لأن اسمه مصعب الزبيري. وهو مصعب بن إبراهيم ابن حمزة الزبيري كما تقدم. [5] هم: إسماعيل بن جعفر، وإسحاق بن محمد المسيبي، وقالون. [6] أصحاب عبد الباقي بن الحسن هم: زيد بن علي بن أبي بلال في رواية إسماعيل بن جعفر، وزيد هذا مع أحمد بن محمد بن بشر في رواية إسحاق المسيبي، وزيد أيضا مع محمد بن عبد الرحمن بن عبيد بن إبراهيم، وإبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن في رواية قالون. [7] أصحاب عبد الله بن الحسين هم: ابن مجاهد في رواية إسماعيل بن جعفر، وابن مجاهد مع علي بن مستور في رواية المسيبي، وابن مجاهد مع ابن شنبوذ، والحسن بن صالح الواسطي، ومحمد بن حمدون الحذاء في رواية قالون. [8] انظر الطريق/ 53. وإسناده صحيح. [9] السبعة/ 109. |
||||
| نام کتاب : جامع البيان في القراءات السبع نویسنده : الداني، أبو عمرو جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
www.eShia.ir