|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
- ومن المستثقل اجتماع الحروف المتقاربة فضلا عن الأمثال، فمن الأول حذف التاء في قوله تعالى: فَمَا اسْطاعُوا [الكهف 97]، قال أبو العلاء الكرماني: «أصله: فما استطاعوا، فلما اجتمع المتقاربان وهما التاء والطاء، أحبوا التخفيف بالحذف. قال ابن السّكّيت [1]: يقال: ما أستطيع، وما أستتيع، وما أسطيع، وما أستيع: أربع لغات [2].» [3] «4» فإذا اجتمع مثلان أو متقاربان، فإن للتخفيف صورا شتى، منها الإدغام. قال مكي: «واعلم أن أصل الإدغام إنما هو في الحرفين المثلين، وعلة ذلك إرادة التخفيف، لأن اللسان إذا لفظ بالحرف من مخرجه ثم عاد مرة أخرى إلى المخرج بعينه ليلفظ بحرف آخر مثله صعب ذلك. وشبّهه النحويون بمشي المقيّد، لأنه يرفع رجلا ثم يعيدها إلى موضعها أو قريب منه [5]؛ وشبهه بعضهم بإعادة الحديث مرتين، وذلك ثقيل على السامع.» «6» ومنها الحذف، وهو أخفّ من الإدغام، نحو قوله تعالى: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [الأنعام 152]، قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة وأبو [1] يعقوب بن إسحاق، ابن السكيت، أبو يوسف: إمام في اللغة والنحو والأدب، ومن أهل الدين والخير والتقوى، لقي فصحاء الأعراب وأخذ عنهم، كان معلما للصبيان في بغداد، ثم أدّب أولاد المتوكل، له: إصلاح المنطق، والألفاظ، والقلب والإبدال، والأمثال. توفي سنة 244 هـ. انظر البلغة: 318 - 319، والبغية: 2/ 349، والأعلام: 8/ 195. [2] انظر الإبدال: ابن السكيت، تحقيق: حسين محمد محمد شرف، مراجعة: علي النجدي ناصف، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، 1978 م، ص 129. [3] المفاتيح: 264، وانظر الحجة (ع): 5/ 179. (4) انظر في لغات (استطاع) الكتاب: 4/ 483، 484؛ والخصائص: 1/ 260. [5] انظر الكتاب: 3/ 530. (6) الكشف: 1/ 134، وانظر إعراب السبع: 1/ 56، والحجة (ز): 84، والهداية: 1/ 81، والموضح: 1/ 193 - 194. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir