|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
وقال تعالى: (وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ) [1] أي: وأتوا خيراً لأنفسكم [2] . وأنشدوا: فواعديه سرحتى مالك ... أو الربا بينهما أسهلا «3» أي: ائتى مكاناً أسهل. ومن إضمار الجملة قوله تعالى: (فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى) «4» أي: فضربوه ببعضها فحيى، وأخبر بقاتليه [5] ثم خر ميتاً. يدل على صحة الإضمار قوله: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ) [6] ، ف «قست» : معطوف على «خَرَّ» [7] . ومن إضمار الجملة قوله تعالى: (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) [8] . أي: فأكل غير باغ فلا إثم عليه. ونظيره في المائدة: (فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [9] . أي: فأكل غير متجانف. [1] التغابن: 16. [2] وزادوا مذهبين، الرابع: إن «خيرا» حال. والخامس: على أنها مفعول «وأنفقوا» . (البحر 8: 280) . (3) البيت لعمر بن أبي ربيعة. وسرحتا مالك: موضع بعينه. ويروى: «ذو النقا» مكان «أو الربا» (الكتاب لسيبويه 1: 143- والبحر 1: 199) . (4) البقرة: 73. [5] الأصل: «بقاتله» ، وانظر «مفاتيح الغيب للرازي» (1: 395) . [6] البقرة: 74. [7] جمهور المفسرين على أن في الكلام حذفا، يدل عليه ما بعده وما قبله، والتقدير: فضربوه فحيى. دل على «ضربوه» قوله تعالى: اضربوه ببعضها. ودل على «فحيى» قوله تعالى: (كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى) ولم يقولوا إن فعل القسوة معطوف على هذا الفعل المضمر. [8] البقرة: 173. [9] المائدة: 3. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir