|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
وأما المجرور الذي فيه الروم: قوله تعالى: (فِيهِ هُدىً) [1] (ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [2] (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [3] (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [4] (بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ) [5] (قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ) [6] (آياتِ اللَّهِ هُزُواً) [7] (النِّكاحِ حَتَّى) [8] . فأما قوله تعالى: (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) [9] فقد اختلف القراء فيه: فذهب ذاهبون إلى أنه إدغام، وذهب آخرون إلى أنه إخفاء. ومما جاء فى سورة آل عمران فيه روم المكسور وهو حرف واحد، وهو قوله تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً) [10] والمجرور تسعة أحرف: (وَالْحَرْثِ ذلِكَ) [11] (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ) [12] (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) [13] (فَفِي رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ) [14] (الْقِيامَةِ ثُمَّ) [15] (الْغُرُورِ لَتُبْلَوُنَّ) [16] (وَالنَّهارِ لَآياتٍ) [17] (النَّارِ رَبَّنا) [18] (الْأَبْرارِ رَبَّنا) [19] . فأما قوله تعالى: (قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ) [20] ففي كتاب أبي عمرو عن مجاهد قال: اليزيدي (وَيَعْلَمُ ما) رفع، وإذا أدغم لم يشم الميم المدغمة للضم. وقال عباس: يشم. [1] البقرة: 2. [2] البقرة: 52. [3] البقرة: 64. [4] البقرة: 74. [5] البقرة: 92. [6] البقرة: 120. [7] البقرة: 230. [8] البقرة: 235. [9] البقرة: 113. [10] آل عمران: 85. [11] آل عمران: 14. [12] آل عمران: 55. [.....] [13] آل عمران: 89. [14] آل عمران: 107. [15] آل عمران: 161. [16] آل عمران: 185، 186. [17] آل عمران: 190. [18] آل عمران: 191، 192. [19] آل عمران: 193، 194. [20] آل عمران: 29. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
www.eShia.ir