|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
إما أن يكون/ جرى ذكر العذاب فأضمر لجرى ذكره، وإما أن يكون دلالة حال كقوله: إذا كان غدا فائتني. ومن ذلك قوله تعالى: (إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُوراً) [1] . أي: للأوابين منكم، أو لأن الأوابين هم الصالحون. كقوله: (أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا) «2» بعد قوله: (الَّذِينَ آمَنُوا) [3] . ومنه قوله: (لا عِوَجَ لَهُ) [4] ، أي: لا عوج له منهم. ومن ذلك قوله: (اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) [5] أي: لنحمل خطاياكم عنكم. ومنه قوله: (يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) [6] ، أي: في الدعاء. ومن ذلك قوله: (سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ) [7] أي: ومعارج من فضة، وأبواباً من فضة، وسررا من فضة و «زخرفا» محمول على موضع قوله: «من فضة» . ومنه قوله تعالى: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ) [8] أي: يشترون الضلالة بالهدى. وقال: (إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا) [9] أي: مسئولا عنه. [1] الإسراء: 25. (3- 2) الكهف: 30. [4] طه: 108. [5] العنكبوت: 12. [6] الكهف: 28. [7] الزخرف: 33. [8] النساء: 44. [9] الإسراء: 34. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 340 | ||||
|
www.eShia.ir