|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 506 | ||||
|
قَالَ الحَاكِمُ: ((كَانَ من الحفّاظِ، وكانَ مزَّاحاً، وكانَ أبو عَلِيّ النيسابوريُّ، يقولُ: حدثنا أحمدُ بنُ حمدونَ إنْ حلَّتِ الروايةُ عنهُ)) قَالَ الحَاكِمُ: ((فقلتُ لَهُ: أهَذَا [1] الَّذِي تذكرُهُ فيهِ من جهةِ المُجُونِ، أو لشيءٍ أنكرتهُ؟ فقالَ: لشيءٍ أنكرتُهُ. فقلتُ لَهُ: مثلُ ماذا؟ فذكرَ أحاديثَ، فقلتُ لَهُ: أبو حامدٍ مظلومٌ فيما ذكرتَ كلَّهُ، وحكيتُ للحافظِ أَبِي الحسينِ الحجّاجي ذَلِكَ، فصوّبَ قولي، وَقَالَ: أحاديثُهُ كلُّها مستقيمةٌ))، وذكر أنَّ ابنَ خزيمةَ كَانَ يرجعُ إليهِ فِي حديثِ الأعمشِ، ثُمَّ ساقَ الحاكمُ عدةَ أحاديثَ مِمَّا كانَ يمزحُ بهِ، ثمَ قَالَ: وإنما سقتُ هَذَا لتعرفَ أنَّ الَّذِي أُنكِرَ عليهِ إنما سببهُ المزحُ الَّذِي كانَ فيهِ، فأمّا الانحرافُ عنِ اسمِ أهلِ / 161 ب / الصدقِ فلا. [2] قَالَ شيخنا: ((والحاملُ لشيخنا عَلَى تهمةِ أَبِي حامدٍ استبعادهُ أنْ يكونَ البخاريُّ قَالَ: ((لا أعرفُ فِي البابِ إلاّ هَذَا الحديثَ)) معَ أنَّ فِي البابِ جملةَ أحاديثَ عنْ جماعةٍ من الصحابةِ غيرِ [3] أَبِي هريرةَ)). قُلتُ: قَالَ فِي " النكت " [4]: ((وهم: أبو برزةَ الأسلميُّ [5]، ورافعُ بنُ خديجٍ [6]، وجبيرُ بن مطعم [7]، والزبيرُ بن العوامِ [8]، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ ([9])، [1] في (ف): ((هذا)). [2] انظر: سير أعلام النبلاء 14/ 553 - 554. [3] في (أ) و (ب): ((عن)). [4] التقييد والإيضاح: 118. [5] أخرجه: أبو داود (4859)، وأبو يعلى (7426)، والحاكم 1/ 537. [6] أخرجه: الطبراني في "الكبير" 4/ 287 (4445) وفي "الصغير"، له 1/ 222، والحاكم 1/ 537، وجود إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 412. [7] عزاه العراقي في "تخاريج الإحياء" 3/ 1141 إلى ابن النجار، وهو عند الطبراني في "الكبير" 2/ 138 - 139 (1586) و (1587)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 537. [8] عزاه الهيثمي في "المجمع" 10/ 141 للطبراني في الصغير والأوسط. [9] عزاه الهيثمي في "المجمع" 10/ 141 للطبراني في والأوسط. |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 506 | ||||
|
www.eShia.ir