|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 218 | ||||
|
معنى الترداد والتكرار. وفي باب المرور بين يدي المصلي: "ورَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وضُوءَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كذا في البخاري [1]، وفي مسلم: "أَخْرَجَ" [2] والأول أصوب. وفي حديث التناجي في "الموطأ" في كتاب الجامع: "اسْتَأخِرَا" كذا ليحيى [3]، ولغيره: "اسْتَرْخِيَا" [4] وكذا لابن وضَّاح، أي: تباعدا، والتَّرَاخِي: التقاعس والإبطاء، واللفظان متقاربان في المعنى. وفي حديث إسلام أبي ذر: "فَانْطَلَقَ الأخ الآخَرُ" كذا عند أبي علي الجِيَّانِي وعند بعضهم، وعند كافة شيوخنا: "فَانْطَلَقَ الآخَرُ" [5] وهو الصواب؛ لأنه لم يُذكر في الحديث لأبي ذر إلاَّ أخ واحد، وأُرِي: "الأخُ" بدلاً من: "الْآخَرُ" في بعض الروايات [6]، فجمع بينهما وهمًا. وفي باب تَنَزُّلِ السكينة للقرآن، قوله عن الفرس: "فَلَمَّا أَخّره رَفَعَ رَأْسَهُ" كذا للقابسي، ولسائرهم: "فَلَمَّا اخْبَرهُ" [7] والأول هو الوجه. وفي إهلال الحائض: "ثم طَافُوا طَوافُاً آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى" (8) [1] البخاري (376، 5859) من حديث أبي جحيفة. [2] مسلم (503). (3) "الموطأ" 2/ 988. (4) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن 3/ 471. [5] مسلم (133/ 2474) عن ابن عباس. [6] البخاري (3861). [7] البخاري (5018) عن أسيد بن حضير. (8) اليونينية 2/ 140. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 218 | ||||
|
www.eShia.ir