|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
وكسر اللام، وقد جاء تفسيرها في البخاري، وقال: وهو: "الألنجوج"، وهنا وقع للأصيلي بغير لام بين الهمزة والنون: "الأنجوج" [1]، وهو وهم كما تقدم [2]. وقوله في حديث الملاعنة: "سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ" [3] بفتح الهمزة وسكون اللام، وهما: اللحمتان المؤخرتان اللتان يكتنفان مخرج الحيوان، وهما من ابن آدم: المقعدان، وجمعها: أَلَيات، بفتح اللام، ومنه قوله - عليه السلام -: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الخَلَصَةِ" [4] والواحدة: أَلْيَة، بإسكان اللام وفتح الهمزة. قوله: "آلَيْتُ أَقُولُهَا لَكَ" [5] أي: لا أقولها. "وَتَأَلَّى أَلَّا يَفْعَلَ خَيْرًا" [6]، أي: حلف، والأَلِيَّة: اليمين، يقال: تَأَلَّيتُ وائتليتُ وتآليتُ أَلِيَّةً وأَلْوةً وأُلْوةً وإلْوةً. كل ذلك لغات فيها, ولم يعرف الأصمعي كسر الهمزة في أوله. وقع في باب من أفطر في السفر؛ ليراه الناس: "ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَرَفَعَهُ إلى يَدهِ؛ لِيَرَاهُ النَّاسُ" [7] كذا لجمهورهم، قال بعضهم: فـ "إلى" على هذِه الرواية بمعنى "على"، وبه يستقيم الكلام، ووقع عند ابن السكن: "إِلَى [1] البخاري (3327) من حديث أبي هريرة، وقد تقدم. [2] قلت: تقدم التعليق على كلام وتوهيم المصنف هذا، فراجعه. [3] البخاري (4747) عن ابن عباس. [4] البخاري (7116)، مسلم (2906) عن أبي هريرة. [5] مسلم (1823) عن ابن عمر. (6) "الموطأ" 2/ 621 عن عمرة بنت عبد الرحمن، مرسلًا. [7] البخاري (1948) عن ابن عباس. |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
www.eShia.ir