|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 337 | ||||
|
الْهمْزَة مَعْ الهاءِ " الإِهَابُ" [1] و"الأهَبَةُ" [2] والأَهُبُ والأَهَبُ [3] جمع كله لإهاب، ولم يحك ابن دريد غير: أَهَب [4]، ووقع في البخاري بخط الأصيلي: "آهِبَةٌ" بالمد، وهو خطأ، وكذلك لبعض رواة أبي ذر. قال النضر: لا يقال: إهاب إلاَّ لجلد ما يؤكل لحمه. وقال غيره: بل كل جلدٍ إهاب، واحتج بقول عائشة في أبيها: "حَقَنَ الدِّمَاءَ في أُهُبِها" [5]. قوله: "لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ" [6] أي: يستعدون لذلك ما يحتاجون إليه. قوله: "وإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ" [7] الإهالة: كل ما يؤتدم به من الأدهان، قاله أبو زيد، وقال الخليل: الإهالة: الألية تقطع ثم تذاب [8]، والسنخة: المتغيرة. (1) "الموطأ" 2/ 498، مسلم (366) عن ابن عباس. [2] البخاري (2468، 5191) عن ابن عباس، ولفظه: "غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ" [3] البخاري (5843)، مسلم (1479)، وفيه: "أَهَبٌ مُعَلَّقَةٌ". (4) "جمهرة اللغة" 2/ 1029 مادة (أهب)، و 3/ 1337. [5] رواه الطبراني 23 (300) من طريق علي بن أحمد السدوسي عن أبيه قال: بلغ عائشة ... الحديث. قال الهيثمي في "المجمع" 9/ 49 - 50: رواه الطبراني، وأحمد السدوسي لم يدرك عائشة، ولم أعرفه ولا ابنه. [6] البخاري (2948) عن كعب بن مالك. [7] البخاري (2069، 2508، 4100) عن أنس. (8) "العين" 4/ 90 مادة (أهل). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 337 | ||||
|
www.eShia.ir