|
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 351 | ||||
|
أَبُو لُبَابَةَ وزيدٌ" [1] كذا في الأصل نبه البخاري على خلافِ صالح فيه، والصواب ما ذكره قبلُ من قول غيره، وهو قول عبد الرزاق: "فَرَآنِي أَبُو لُبَابَةَ أَوْ زَيْدٌ" [2]. وفي باب رفع الصوت بالإهلال: "أَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَوْ مَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْواتَهُمْ بِالتَّلْبِيَةِ أَوِ الإِهْلَالِ" كذا ليحيى [3] وأبي مصعب [4] وغيرهما، وعند القَعْنَبِيِّ: "وَمَنْ مَعِي" [5] والأول أصوب؛ لأنه جاء على الشك من الراوي. وفي دخول الكعبة في حديث ابن عمر: " فَأَخْبَرَنِي بِلَالٌ وعُثْمَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ" كذا عند بعضهم عن مسلم، وللكافة: "أَوْ عُثْمَانُ" [6] على الشك من الراوي، وهو الصواب، والشك هنا من غير ابن عمر؛ إذ الثابت عن ابن عمر أنه إنما سأل بلالاً من طرق كثيرة لا عثمان. وفي باب: " الْكَافِر يَقْتُلُ المُسْلِمَ ثُمَّ يُسْلِمُ فَيُسَدِّدُ بَعْدُ أَوْ يُقْتَلُ" [7] كذا للقابسي وعُبْدُوس، وعند أبي ذر: "وَيُقْتَلُ" [8] وهو الوجه، وعند الأصيلي: "فَيُسَدِّدُ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلَ" وله وجه أيضًا. [1] البخاري (3299)، مسلم (2233/ 130). [2] البخاري (3299) من حديث السائب بن يزيد. (3) "الموطأ" 1/ 334. (4) "الموطأ" 1/ 423 - 424 (1071). [5] في مطبوع "الموطأ" برواية القعنبي ص 373 (590) ط. دار الغرب الإِسلامي: "أَوْ مَنْ مَعِي" كما هو ليحيى وأبي مصعب الزهري. [6] مسلم (1329). [7] اليونينية 4/ 23. [8] البخاري بعد حديث (2825). |
||||
| نام کتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار نویسنده : ابن قُرْقُول جلد : 1 صفحه : 351 | ||||
|
www.eShia.ir