|
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 62 | ||||
|
وعملًا، وهو الأظهر. وإن جعلت الناصبة بنفسها فقد جمع بينها وبين "أن" مع توافقهما أيضا معنى وعملًا [34] وسهل ذلك اختلاف اللفظين. فلو اتفق الحرفان لفظًا ولم يكونا حرفي جواب لم يجز اجتماعهما إلا بفصل، كقوله تعالى {هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ} [35] وقد يغني عن الفصل انفصالهما بالوقف على أولهما، كقول الراجز: (36) 5 - لا يُنسك الأسَى تأسيا فما ما من حمام أحدٌ معتصما ومثل "يا" الواقعةِ قبل "ليت" في تجردها للتنبيه "يا" الواقعة قبل "حبذا" في قول الشاعر: (37) 6 - يا حبذا جبل الريّان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا وقبل "ربّ" في قول الراجز ([38]): 7 - يا رُبّ سارٍ بات ما توسدا إلا ذراع العنس أو كف اليدا) (39) * * * * * وقوله "إذ يخرجك قومك" استعمل فيه "إذ" موافقة لـ "إذا" في أفادة الاستقبال. وهو استعمال صحيح، غفل عن التبيه عليه أكثر النحويين. [40] ومنه قوله تعالى {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ} [41] وقوله تعالى {وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ} [34] ارتبكت العبارة في د، فحصل فيها تقديم وتأخير سببه النسخ. [35] آل عمران 3/ 66. (36) قائل الرجز مجهول. ينظر: الجنى الداني ص 329 ومعجم شواهد العربية 2/ 533. (37) هو جرير. ديوانه ص 596 وشرح المفصل 7/ 140 ومعجم شواهد العربية 1/ 381. [38] قائل الرجز مجهول، ينظر: شرح المفصل 4/ 152 ومعجم شواهد العربية 2/ 461. (39) العَنس: الناقة. واليدا مخفوضة بإضافة "كف" إليها، وثتت الألف فيها لأنها شبهت بالرحى والفتى. [40] د:- كثير من النحوين. [41] مريم 19/ 39. |
||||
| نام کتاب : شواهد التوضيح والتصحيح لمشكلات الجامع الصحيح نویسنده : ابن مالك جلد : 1 صفحه : 62 | ||||
|
www.eShia.ir