|
||||
| نام کتاب : الشافي في شرح مسند الشافعي نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
قال الأموي: المنيِّ، والمذيّ، والوديّ، مشددات والأكثر الأول. "وماذا": لها معنيان باختلاف تقديرين:- أحدهما: أن يكون "ما" و "ذا" جميعًا بمنزلة كلمة مفردة، وموضعها نصب بالفعل الذي يتعلق به. والاخر: أن يكون "ما" التي للاستفهام و"ذا" بتقدير الذي وما بعده صلة، والعائد ضروري محذوف؛ ويجاب على حساب الموضع في القول القولى، يقال: ماذا صنعت؟ فيقول: خيرًا، ويجوز خير، ومعنى السؤال ما الذي يجب عليه بخروج المذي منه؟ "والحياء": تغير وانكسار يعرض للإنسان من خوف ما يعاب به أو يذم عليه. واشتقاقه من الحياة، فكأنه جعل الحياء لما يعتريه من الانكسار والتغير، متنكس القوة منتفش [1] الحياة. والحياء خصلة محمودة ممدوح عليها صاحبها, ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: "الحياء من الإيمان" والحياء خير كله، ولا يأتي الحياء إلا بخير" [2]. تقول استحييت منه، واستحييته بمعنىً، ويقال: استحيت بياء واحدة -أسقطو الياء الواحدة الأولى وألقوا حركتها على الحاء، وقيل: إنها لغة تميم والأولى لغة الحجاز، وهو الأصل. "والنضح": بالحاء المهملة -الرش، نضحت البيت أنضِحه بالكسر، والنضخ -بالخاء المعجمة- أكثر من النضح، وقيل: هما سواء، تقول منه: نضحت أنضح -بالفتح. [1] كذا بالأصل. [2] وهذه الروايات لم تأت في سياق واحد وإنما جاءت من طرق وألفاظ منفردة. وأخرج الأول البخاري (24)، ومسلم (36)، واللفظ الثاني والثالث عند مسلم (37) بنحوه. |
||||
| نام کتاب : الشافي في شرح مسند الشافعي نویسنده : ابن الأثير، أبو السعادات جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir