|
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 73 | ||||
|
قالوا: لأنه أقرب إلى موضع ذكر السجود والأمر به، والمبادرة إلى فعل الخير [1]. الترجيح: والذي يظهر لي رجحانه هو القول الأول، لوجاهة ما ذكروه، ثم إن فيه احتياطًا، وهو تأخير يسير لا يضر عند الجميع. الموضع الثاني: في فصلت: وقد اختلف أهل العلم في موضع السجود فيها على ثلاثة أقوال: القول الأول: أن ذلك عند قوله: {وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ} [فصلت: 38]. ذهب إليه الحنفية [2]، وبعض المالكية [3]، والشافعية في الأصح [4]، وأحمد في رواية عنه؛ وهي المذهب [5]. وهو قول: سعيد بن المسيب، وابن سيرين، وأبي وائل، والثوري، وإسحاق [6]. واستدلوا بما يلي: 1 - ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه كان يسجد في الآية الأخيرة من {حم * تَنْزِيلُ} [فصلت: [1]، [2]] [7]. [1] المحلى (5/ 157). [2] المبسوط (2/ 7) البناية (2/ 711) بدائع الصنائع (1/ 194). [3] المنتقى (1/ 302) الشرح الصغير (1/ 570). [4] المهذب (1/ 92) روضة الطالبين (1/ 319) المجموع (4/ 60). [5] المغني (2/ 357) المستوعب (2/ 257) الإنصاف (2/ 197) المبدع (2/ 31). [6] المجموع (4/ 60). [7] أخرجه عبد الرزاق في فضائل القرآن، باب كم في القرآن من سجدة (3/ 338) وكذا الطحاوي في الصلاة باب المفصل هل فيه سجود أم لا؟ (1/ 359) والحاكم في التفسير تفسير سورة السجدة (2/ 441) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد وافقه الذهبي. |
||||
| نام کتاب : سجود التلاوة وأحكامه نویسنده : اللاحم، صالح بن عبد الله جلد : 1 صفحه : 73 | ||||
|
www.eShia.ir