|
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
أدلة القول الثاني: الدليل الأول: أن التأمين دعاء فلا حاجة إلى سماع الإمام. ونوقش: بأن التأمين وإن كان دعاء إلا أنه دعاء معطوف على دعاء الإمام. الدليل الثاني: أن انفراد المأموم بالقنوت عدول عن المتابعة للإمام [1]. ونوقش: بأن العدول عن المتابعة للإمام لا يكون إلا عند إمكان الاقتداء. أدلة القول الثالث: استدلوا بأن من لم يسمع القنوت مأموم من وجه ومنفرد من وجه، فله الخيار في التأمين أو القنوت. ونوقش: بأن تأمين من لم يسمع القنوت لا معنى له. الترجيح: الراجح -والله أعلم على القول باستحباب الجهر- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى. [1] تقدم الدليل على وجوب المتابعة للإمام. |
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir