وجه الاستدلال:
أن رفع اليدين حتى يبدو الإبط من أسباب إجابة الدعاء، والقنوت دعاء.
ونوقش من وجهين:
الوجه الأول: أن الحديث ضعيف [1].
الوجه الثاني: أن الحديث محمول على الدعاء خارج الصلاة.
الدليل الثالث: فعل عمر [2]، وابن عباس -رضي الله عنهما- [3].
ونوقش: بأنه خاص بقنوت النوازل. [1] فيه: يحيى بن عُبيد الله بن عبد الله بن موهب، متروك. ينظر: ابن حجر، التقريب (1061). [2] تقدم تخريجه. [3] أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 316)، وابن المنذر، الأوسط (5/ 213).