|
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 81 | ||||
|
الأدلة: أدلة القول الأول: أدلة القول بأنه يُستحب القنوت بعد الركوع. الدليل الأول: حديث أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت بعد الركوع [1]. وجه الاستدلال: أن قنوت النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الركوع دليل على فضيلة القنوت بعده. ونوقش: بأنه خاص بقنوت النوازل، كما أشار أنس إلى ذلك في أول الحديث وآخره [2]. وأجيب بجوابين: الجواب الأول: بأن ما ذكره أنس من القنوت قبل الركوع هو إطالة القيام للقراءة لا الدعاء [3]. الجواب الثاني: أن أنس صلى بالناس صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكان إذا رفع رأسه من الركوع انتصب قائما حتى يقول القائل [1] أخرجه البخاري في الصحيح (1002)، ومسلم في الصحيح (677). [2] ينظر: ابن الهمام، فتح القدير (1/ 429). [3] ينظر: ابن القيم، زاد المعاد (1/ 282). |
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 81 | ||||
|
www.eShia.ir