|
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
أن أقول ... [1]. وجه الاستدلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم الحسن القنوت في الوتر بعد الركوع، فدل على أنه لا يُشرع إلا بعده. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أن الحديث ضعيف [2]. الوجه الثاني: أن هذا التعليم محمول على الأفضل؛ لما تقدم في الدليل الأول. الدليل الثالث: القياس على القنوت في الفجر للنوازل. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أنه محمول على الاستحباب؛ لما تقدم في أدلة القول الثاني. الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر. أدلة القول الرابع: أدلة القول بأن القنوت لا يُشرع إلا قبل الركوع. [1] تقدم تخريجه. [2] تقدم ذلك. |
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 89 | ||||
|
www.eShia.ir