|
||||
| نام کتاب : الشفاعة في الحديث النبوي نویسنده : المحمدي، عبد القادر جلد : 1 صفحه : 103 | ||||
|
وللحديث ((إن الله تعالى يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)) [1]. وأما ما حصل لأبي طالب فإنها خصوصية ورجا النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه إذا اقر الشهادتين ولو كان في تلك الحالة انه ينفعه بخصوصه وتسوغ شفاعته له لمكانة أبي طالب عنده ولهذا قال ((أجادل لك بها واشفع لك)) [2]. الوقفة الثالثة:- قد يعترض بامتناع نفع الشفاعة لمن مات كافراً بقوله تعالى: ((فما تنفعهم شفاعة الشافعين)) [3]، فما وجه النفع بقوله "لعله تنفعه شفاعتي"؟ أجاب الإمام القرطبي: ((إن شفاعته - صلى الله عليه وسلم - لعمه لا تنفع في الخروج من النار كعصاة الموحدين الذين يخرجون منها ويدخلون الجنة)) [4]. أي أن الآية تعني المنفعة المراد منها الاخراج من النار، بمعنى: فما تنفعهم شفاعة الشافعين في ان يخرجوا من جهنم. واما الحديث فمضمونه يختلف، فانه يعني شفاعة التخفيف لا الاخراج. (5) وأجاب إبن حجر: ((بانه خص ولذلك عدوه من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم -)) [6]، وقول الحافظ هذا هو الأولى -والله اعلم-. المسألة الثانية: شفاعة بقية الأنبياء عليهم الصلاة والسلام:- إن الأنبياء عليهم السلام يشفعون كما يشفع النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وان كانوا لا يملكون بعض أنواع الشفاعة مما خصّ به نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - [7]. ولكن من حيث اصل الشفاعة فهم يشفعون كما ثبت ذلك بصريح الأحاديث الصحيحة. فقد أخرج الشيخان وغيرهما من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - رضي الله عنه -: (( ... شفعت الملائكة وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبقَ إلا ارحم الراحمين ... )) [8]. [1] الحديث عن إبن عمر - رضي الله عنهما، انظر تخريجه في المسند الجامع 10/ (8101). [2] انظر فتح الباري، إبن حجر 8/ 650. [3] المدثر/48. [4] التذكرة 1/ 286، وانظر فتح الباري 11/ 526. (5) انظر الاساس في السنة، قسم العقائد، سعيد حوى 3/ 1339. [6] فتح الباري 11/ 526، انظر عمدة القاري، العيني 23/ 126. [7] انظر الاساس في السنة، قسم العقائد، سعيد حوى3/ 1331. [8] انظر تخريجه برقم (14). |
||||
| نام کتاب : الشفاعة في الحديث النبوي نویسنده : المحمدي، عبد القادر جلد : 1 صفحه : 103 | ||||
|
www.eShia.ir