|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 179 | ||||
|
نظر الرجال إلى وجه المرأة وكفيها مباح، لأن ذلك يبدو منها عند مؤاكلتها، وكذلك فهمه ابن عبد البر [1]، إلا أنه خالف مالكًا فيه، فلم يرَ ذلك جائزًا للمرأة، أعني البدوّ والمُؤاكلة. وممن منع من ذلك، وتأول قول مالك هذا في أنه في العجوز المتجالّة: ابن الجهم (*)، وقد أبعد في ذلك، ويحتمل عندي أن يقال: إن مذهب مالك هو أن نظر الرجل إلى وجه المرأة الأجنبية لا يجوز إلا من ضرورة [2]، وعلى هذا = متكلمًا أصوليًّا فصيحًا شاعرًا مطبوعًا، حسن التأليف، متقن المعارف ... " المدارك: 4/ 803. له مصنفات كثيرة؛ أهمها: "المنتقى في شرح الموطأ"، قال فيه القاضي: "لم يؤلف مثله"، وكتاب "الإيماء" اختصره من "المنتقى"، وكتاب: "السراج في عمل الحجاج"، وكتاب "المهذب في مختصر المدونة"، وفي الحديث: "اختلاف الموطآت"، وكتاب "التعديل والتجريح لمن خرج عنه البخاري في الصحيح"، وله كتب في الأصول والكلام والسيرة والتفسير. انظر ترجمته في: المدارك: 2/ 302؛ تذكرة الحفّاظ: 3/ 1178. [1] اسمه: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري، الحافظ، شيخ علماء الأندلس وكبير محدثيها، اشتهر في علم الرجال والحديث، سمع من: سعيد بن نصر، وعبد الوارث بن سفيان، وأحمد بن قاسم البزار، وأبي محمد بن أسد، وخلف بن سهل، وأبي عمر الباجي وغيرهم. قال فيه أبو علي الجياني: "وصبر أبو عمر على الطلب ودأب فيه ودرس وبرع براعة فاق فيها مَن تقدمه من رجال الأندلس، وعظم شأن أبي عمر بالأندلس وعلا ذكره في الأقطار". نقلاً عن: المدارك: 4/ 809. وله مصنفات جليلة وكثيرة. منها: "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد" قال القاضي عياض: "لم يضع أحد مثله في طريقه"، ومن كتبه: "الإستذكار لمذاهب علماء الأمصار، فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار"، وكتاب: "الإستيعاب لأسماء الصحابة"، وكتاب "جامع بيان العلم" وغيرها، توفي سنة (463 هـ). انظر: المدارك: 4/ 308 وما بعدها؛ تذكرة الحفّاظ: 3/ 1128. (*) (قال أبو محمود: ستأتي ترجمة ابن الجهم بعد). [2] في (البيان والتحصيل، لابن رشد: 4/ 305): "وأما نظر الرجل إلى وجه المرأة بإذنها دون أن يغتفلها إذا أراد نكاحها فأجازه مالك، كما يجوز له النظر إلى وجهها في الشهادة لها وعليها". = |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 179 | ||||
|
www.eShia.ir