|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
ومما يمكن أن يستدل به أيضًا: 94 - حديث حذيفة، قال: كنَّا إذا حضرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعامًا، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيضع يده، وإنّا حضرنا معه مرة، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدها، ثم جاء أعرابي: كأنما يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الشيطان ليستحلُّ الطعام, أن لا يذكر عليه اسم الله [1] .. وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها، فجاء (بهذا) [2] الأعرابي ليستحل (به) [3] فأخذت بيده؛ والذي نفسي بيده, إن يده في يدي مع يديهما". ذكره مسلم [4] -رَحِمَهُ اللهُ-. وفيه بحكم الظاهر: أنه (رأى يدها) [5]، ولكن يرد عليه سؤالان: أحدهما: يمكن الجواب عنه، وهو أن يقال: لعلها جارية لم تدرك، وهو أظهرها في جارية (كغلام) [6]. ويندفع هذا بأن يقال: لو كانت غير مكلَّفة ما صحَّ للشيطان الاستحلال بها، كما لا يصحُّ له ذلك بأن تأكل منه بهيمة، وإنما يستحل بأكل مكلَّف مخاطب بالتسمية على وجه الوجوب أو الندب، (فيتركها) [7] عاصيًا كالأعرابي الذي في نفس الحديث. والسؤال الثاني: أن يقال: لعلها كانت كافرةً، فلا يلزم حينئذ من الإنكار [1] كذا في الأصل، وفي "صحيح مسلم": "أن لا يذكر اسم الله عليه". [2] في الأصل: "هذا"، والتصويب من "صحيح مسلم". [3] في الأصل: "بها"، والصواب ما أثبته. [4] رواه مسلم في آداب الطعام والشراب وأحكامها: 12/ 188؛ وفي رواية لمسلم: "كأنما يطرد"، وفي الجارية: "كأنما تطرد". ورواه أبو داود بلفظه في باب التسمية على الطعام: 5/ 299 (مختصر). [5] في الأصل: "أراها"، والصواب ما أثبته. [6] في الأصل: "لغلام"، والظاهر ما أثبت. [7] في الأصل: "فيرتلها"، والظاهر ما أثبت. |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 198 | ||||
|
www.eShia.ir