|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
ومما يستدل به للوجه والكفين معًا: 100 - حديث ذكره القاضي إسماعيل، قال: نا علي بن عبد الله، قال: نا زيد بن الربيع اليحمدي، قال: نا صالح الدهان، عن جابر بن زيد: أن ابن عباس كان يقول في هذه الآية: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: 31] رفعه: الوجه والكفان [1]. زياد بن الربيع (أبو خداش) [2] اليحمدي، قال فيه ابن حنبل: شيخ بصري، ليس به بأس، من الشيوخ الثقات. وصالح الدهان [3]، هو صالح بن إبراهيم بن نوح، يروي عن جابر [4] بن زيد، روى عنه أبان [بن] [5] يزيد العطار، وسالم بن أبي الرمال، وزياد بن الربيع، [1] رواه البيهقي في السنن الكبرى: 2/ 183؛ وعزاه السيوطي في "الدر المنثور"، إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم، عن ابن عباس: 5/ 41؛ وأخرج الطبري مثله عن ابن عباس وسعيد بن جبير والأوزاعي: 8/ 93؛ وأورده ابن كثير من قول الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}: 5/ 87 (المختصر). [2] في الأصل: "أبو خراش"، والصواب: "أبو خداش"، وهو زياد بن الربيعِ اليحمدي، يكنى أبا خداش، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: "لا أرى بأحاديثه بأسًا" وقال البخاري: في إسناده نظر. انظر: الكامل: 3/ 1052 - 1053؛ تهذيب التهديب: 3/ 364؛ الكاشف: 1/ 258. [3] قال ابن عدي في "كامله": ليس هو بمعروف، وفيه: عن يحيى بن معين: أنه قال: كان قدريًّا ويرضى بقول الخوارج، وذلك للزومه جابر بن زيد، وكان جابر إباضيًّا. انظر: الكامل: 4/ 1389؛ لسان الميزان؛ 3/ 178. [4] هو أبو الشعثاء الأزدي الإمام، صاحب ابن عباس، عنه: قتادة وأيوب، وعدة، قال فيه ابن عباس: لو نزل أهل البصَرة عند قوله لوسعهم علمًا من كتاب الله، توفي سنة (93 هـ)، روى له أصحاب الكتب الستة. انظر: تذكرة الحفّاظ: 1/ 72؛ الكاشف: 1/ 121. [5] سقطت من الأصل، والصواب: "أبان بن يزيد": العطار البصري، عن: الحسن وأبي عمران الجوبي، وعدة، وعنه: القطان وعفان وهدبة، قال أحمد: ثبت في المشايخ، توفي بعد الستين والمئة. انظر: تذكرة الحفّاظ: 1/ 201؛ الكاشف: 1/ 32. |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir