|
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
((الحُلِيّ ـ بضم الحاء وكسر اللام ـ جمع ((حَلْي))، وقد قرئ بهما جميعا [1] في قوله تعالى: چ ? ? ? ? چ [الأعراف: 148])) [2]. والمسموع عند التبريزي أمر قابل للتطور على المستوى الدلالي والنحوي، ومثال ذلك: ـ قال التبريزي عند قول أبي تمام: أَخلَبَت بَعدَهُ بُروقٌ مِنَ الله وَجَفَّت غُدرٌ مِنَ التَّشبيبِ [بحر الخفيف] ((وأخلب البرق غير مستعمل في الكلام القديم)) [3]. ـ قال عند قول أبي تمام: حَتّى كَأَنَّ جَلابيبَ الدُّجى رَغِبَت ... عَن لَونِها وَكَأَنَّ الشَمسَ لَم تَغِبِ [بحر البسيط] ((والدجية: الظلمة، وقال قومٌ: لايقال دُجية إلا لليل مع غيم، فأما المحدثون فيعبرون بالدجى عن الليل، ولا يفرقون بين المقمر وغيره)) [4]. ـ وقال عند قول أبي تمام: يا مُوضِعَ الشَّدَنِيَّةِ الوَجناءِ ... وَمُصارِعَ الإِدلاجِ وَالإِسراءِ [بحر الكامل] ((يقال: وضع البعير، يضع، وضعا؛ إذا سار ذلك الضرب من السير، وأوضعه صاحبه؛ إذا حمله على الوضع. ثم استغنوا عن المفعول فقالوا: أخب فلان وأوضع)) [5]. [1] ينظر: معجم القراءات القرآنية: 2/ 403 [2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 245ب8]. وباستخدام التبريزي للقراءات القرآنية ينضم إلى فريق المحايدين والقابلين للقراءات القرآنية. [ينظر: مواقف النحاة من القراءات القرآنية: د. شعبان صلاح،112، دار غريب، 2005]. [3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 118ب6]. [4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 53 ـ 54ب27]. [5] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 7ب1]،وينظر أيضا: اللغة عند التبريزي في هذا البحث |
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir