|
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 313 | ||||
|
((.. قوله: ((لظننت عودك عودا))، أصل العودين واحد، وإنما فرق بينهما كثرة الاستعمال؛ لأنهم يريدون هذا عود طيب؛ فيحذفون ((طيبا))؛ فصار ذلك كالاسم المُحالف لهذا اللفظ، فكأنه قال: لظننت عُودَك قُطْرًا أوألُوَّة أويَلَنْجوجا، أوغير ذلك من أسماء العود)) [1]. ـ وقال أبوالعلاء عند قول أبي تمام: إِذ لا نُعَطِّلُ مِنها مَنظَرًا أَنِقًا ... وَمَربَعًا بِمَها اللَّذاتِ مَأنوسا [بحر البسيط] ((... ولما كانت ((المها)) تستعمل في الدر والأسنان وبقر الوحش والبلور والنساء وغير ذلك مما يحسن ويصفوـ استحسن أن يقول: ((بِمَها اللَّذاتِ))؛ لِيَخُصَّ بها الإنس)) [2]. إما بالنسبة لقرينة الألفاظ المولدة فقد استخدمها في موضعين أيضا هما: ـ قال أبوالعلاء عند قول أبي تمام: لَئِن نَقِموا حوشِيَّةً فيكَ دونَها ... لَقَد عَلِموا عَن أَيِّ عِلقٍ تُناضِلُ [بحر الطويل] ((الرواية ((حُوشيَّة))، من قولهم: إبل حُوش؛ أي: متبرزة لا تربع إلى الإنس (...) ومن روى: ((حَشْويَّة))، فهومن قولهم: فلان حَشْوي؛ أي: يأخذ بأخلاق الحَشومن الناس، وهم الذين لا يعتد بهم، وهذه الكلمة مولدة، ويجب أن تكون الرواية الصحيحة ((حوشية)) لا غير)) [3]. والمُوَلَّد في اصطلاح العلماء هو ((لفظ استخرجه المولدون من اللغة الأصلية مع شيء من التصرف وليس مستعملا في كلام الأعراب (...) ويقال لهذا أيضا: المستحدث والعامي)) [4]. والألفاظ المولدة التي استحدثها ((المولدون)) في العربية لا [1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 413ـ414ب22]. [2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 256ب6]. [3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 120ب12]. [4] التهانوي: كشاف اصطلاحات الفنون 2/ 1671، مادة المولد Creation , Invention , Mongrel , Mulatto ، وينظر أيضا المعجم الوسيط 2/ 1099، ولد. |
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 313 | ||||
|
www.eShia.ir