شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 328

ـ وقال عند بيت أبي تمام:
لَهُ زِئبِرٌ يُدفي مِنَ الذَّمِّ كُلَّما ... تَجَلبَبَهُ في مَحفِلٍ مُتَجَلبِبُ [بحر الطويل]
(((له زئبر)؛ أي للشكر، وخفف الهمزة (يدفي)، وهي لغة جيدة)) [1].
ـ وقال: ((و (اللَّذْ) لغة في الذي، وقد جاءت في (الذي) لغات أجودها (الذي) بإثبات الياء)) [2].
ـ وقال أبوالعلاء عن بعض العرب: ((... وقد يمكنون الحركة حتى تصير حرفا ساكنا مثل ما حكي أن بعض العرب يقول: قام زيدو؛ فيثبت الواو، ومررت بزيدي؛ فيثبت الياء، وذلك ردىء مرفوض)) [3].
ومن اللغات ما هوأكثر استخداما من غيرها، يقول:
((يقال: ينعت الشجرة، وأينعت، وهذا على يَنِعَتْ، فإن أخذ من أينع فجائز، والحمل على اللغة الأخرى أكثر)) [4].
واللغة عند أبي العلاء تعني فيما اصطلح عليه اللهجة: من ذلك قوله:
ـ ((خفف الهمزة في (يَهْنِي) على لغة من قال: (هَنَاك) في الماضي)) [5].
ـ وقال: ((وسكن الهاء في (مُهْراق) على لغة من قال: أَهْرقْتُ)) [6].
ـ وقوله: ((إذا كان آخر الفعل الماضي ياء وقبلها كسرة فطيئ تقلبها ألفا، فيقولون: اجتُنَى في اُجتُنِيَ ... ومن العرب مَنْ يسكن الياء ها هنا؛ ولم يستعمل اللغة الطائية)) [7].

[1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 280].
[2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 18].
[3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 326].
[4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 403].
[5] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 9].
[6] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 131].
[7] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 190].

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست