|
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 40 | ||||
|
[1] قوله: ((وأفصح الكلام أن يقال: أرتجَ البابَ، إذا أغلقه، وقد حكى: رَتَجَ، بغير همز؛ وإذا صح أنهم قالوا: رتَجَ؛ فمُرْتَتِجٌ منه؛ لأنهم قلما يستعملون في أفعَل مُفتَعِلا)) [1]. [2] ونحوقوله: ((قال أبوالعلاء عند شرح أبي تمام: وَأَنَّ غَيرَكَ كانَ استَنزَلَ الكَذَجا [بحر البسيط] ؛أي استنزل أهل الكذج، وهذا على حذف المضاف وهوشائع في كلامهم كثير)) [2]. [3] ونحوقوله: ((يقال: ظن أن سيكون، وظن بأن سيكون، وحذف الباء أكثر)) [3]. [4] ونحوقوله: ((وأشبه الأمر بالطائي أن يريد بـ: (الحلائب) جمع حَلْبة من الخيل، جمعها على (فعائل)، كأن الواحدة حَلِيبة؛ إلا أن ذلك غير مشهور)) [4]. [5] ((والخُبَّاث: جمع خابث، والمستعمل: خبيث)) [5]. [6] ونحوقوله: ((.. تَسحبنَا: استطالتنا؛ كأنه من السَّحْب، والتَّسحُّب كلمة مبتذلة)) [6]. [7] ونحوقوله: ((وبعض الناس يدعي أن أول من قال: (حَمِيَ الوطيس) النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وما أحسب هذا إلا وهمًا؛ لأن الوطيس قد كثر في الشعر القديم)) [7]. [8] ونحوقوله: (((قرطستُ عشرا): مأخوذ من قرطس الرامي في الهدف إذا أصاب القرطاس، وهذه الكلمة كالمولدة، فأما القرطاس فقد تكلموا به قديما، ويقال إن أصله غير عربي)) [8]. [1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 254]. [2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 330]. [3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 396]. [4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 236]. [5] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 317]. [6] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 320]. [7] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 265]. [8] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 165]. |
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 40 | ||||
|
www.eShia.ir