|
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 54 | ||||
|
[7] ونحوقوله: ((يتفق في كلام العرب أشياء تستعمل في موضع دون موضع، من ذلك أنه يكثر في كلامهم: تغلب ابنة وائل، ولا يقولون: نمير ابن عامر، ولا كلاب ابنة ربيعة، ولو قيل ذلك لجاز)) [1]. ومن أمثلة الألفاظ التي تأتي مصاحبة للفظ أولحقل دلالي أوسياق معين: [1] ((والذنابى مثل الذَّنب، وأكثر ما يستعمل في الطير، وقد استعمل في غيرها)) [2]. [2] ونحوقوله: ((العيس: جمع أعيس، وعيساء، وهي الإبل التي يعلو بياضها شقرة، وقلما يخرجونها إلى غير ذلك)) [3]. [3] ونحوقوله: ((ولا يستعمل (الرِّفَدُ) في معنى (الرِّفْد)، كأنها جمع رِفْدة، وإنما تستعمل الرِّفَد في الجماعات من الناس، وما يترافد من القول)) [4]. [4] ونحو قوله: ((أصل اللَّبُوس اللِّباس، واللَّبُوس واللِّبس واحد، إلا أنهم كثر استعمالهم اللَّبُوس في الدروع)) [5]. [5] ونحو قوله: ((الوخد من سير الإبل، وقلما يستعمل في غيرها)) [6]. [6] ونحو قوله: ((حثاثا: أي نوما قليلا، ولا تستعمل إلا في النفي)) [7]. [7] ونحو قوله: ((أصل أحد أن يستعمل في النفي؛ فيقال: ما جاءني أحد، ولا رأيت أحدا، ولا مررت بأحد. ويقبح أن نقول: جاءني أحد، والعرب خصت النفي بأشياء لم تستعملها في غيره)) [8]. [1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 100]. [2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 380]. [3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 12]. [4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 442]. [5] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 22]. [6] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 112]. [7] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 314]. [8] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 340]. |
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 54 | ||||
|
www.eShia.ir