|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 217 | ||||
|
اللام للتعريف كـ"هَلْ وبَلْ" -كما هو مذهب الخليل[1]- وإنما حذف حركتها عند وجود الحركة قبلها للتخفيف؛ لكثرة استعمالها، فإذا ابتُدِئ بها رُدّت إلى أصلها. وإما لكثرة استعمالها في كلامهم مع كونها همزة وصل ففتحوها للتخفيف -كما هو مذهب سيبويه[2]. وأما فتح الهمزة الداخلة على ميم التعريف فبالحمل على الهمزة الداخلة على لام التعريف. وأما فتح همزة "ايم الله"، و"ايمن الله" فلكثرة استعمالها[3]. وإنما سميت هذه الهمزة همزة الوصل؛ لأن يتوصل بها إلى النطق بالساكن. وقيل إنما سمّيت[4] همزة الوصل؛ لسقوطها في الوصل -وهو ضعيف- لأنه تسمية للشيء بالنسبة إلى حال عدمه. واللائق أن تُسمّى همزة الابتداء لثبوتها فيه. وحال الثبوت أشرف من حال العدم. ومنهم من سماها ألف[5] الوصل؛ لأن صورتها في الخط ألف. والمصنف سماها بذلك، لقوله: "بعد ألف فعله الماضي". [1] قال سيبويه: "وزعم الخليل أن الألف واللام اللتين يعرفون بهما حرف واحد كقَدْ، وأن ليست واحدة منهما منفصلة عن الأخرى كانفصال ألف الاستفهام في قوله: أأربد، ولكن الألف كألف "أيم" في "ايم الله", وهي موصولة كما أن ألف "ايم" موصولة, حدثنا بذلك يونس عن أبي عمرو، وهو رأيه". "الكتاب: [3]/ 324". [2] ينظر الكتاب: [4]/ 147. [3] تشبيها لهذه الهمزة بالهمزة التي قال "ال". "ينظر الكتاب: [4]/ 147". [4] في الأصل: سمى. وما أبثتناه من "ق"، "هـ". [5] في "ق"، "هـ": بألف. وسِبَطْر للطويل الممتد[1]، في الصفات. وزاد الأخفش سادسا هو فُعْلَل[2] -بضم الفاء وسكون العين وفتح اللام الأولى-نحو: جُخْدَب- لنوع من الجراد وللجمل[3] الضخم، وقيل لدابة كالحِرباء[4]. فإنه يرويه بفتح الدال. وسيبويه لا يرويه إلا بضمها[5] وكذا يروي الفراء[6] في: بُرْقَع وطُحْلَب وجُؤْذَر بفتح الثالث[7] فيها، وإن كان الأجود فيها "عند الفراء"[8] ضمها[9]. [1] الطويل الممتد من "هـ". وفي الأصل، ق: لطويل ممتد. [2] قاله عبد القاهر في المفتاح "ص33" وذكر أن الذي حكاه الأخفش من هذا الوزن جُنْدَب: وفي شرح التصريف "2/ 356" "وزاد الأخفش والكوفيون هذا الوزن". وذكره سيبويه أيضا ومثل له من الأسماء بـ"عُنْدَد وسُرْدَد وعُنْبَب، ومن الصفات بـ"قُعْدَد ودخلل "ينظر الكتاب: 4/ 277". وينظر ما بين البصريين والكوفيين من خلاف حول هذا الباب في المنصف "1/ 24-28". وذكر أبو علي الفارسي هذا البناء ومثل له بلفظة واحدة وهي بُرْقَع. "التكملة 229". [3] في الأصل: والجمل، وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [4] وقيل: الجُخْدَب: الضخم الغليظ من الرجال والجمال. "ينظر اللسان "جخدب": 1/ 555". [5] ينظر الكتاب: 2/ 94. [6] ينظر ترجمة الفراء في: طبقات النحويين واللغويين: 131-133. ومراتب النحويين: 139، ومعجم الأدباء: 7/ 276، والشذرات 2/ 19. [7] في الأصل "اللام" وما أثبتناه من "ق"، "هـ". 8 "عند الفراء": إضافة من "هـ". [9] هذه اللغة حكاها ابن منظور في "اللسان "برقع": 1/ 264, 265. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 217 | ||||
|
www.eShia.ir