|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
ياء للتصغير اجتمعت[1] مع ياء الذي فأدغموا الياء في الياء وفتحوا لزيادة[2] الألف بعدها، وفتحوا ما قبل ياء التصغير؛ ليكون على نحو ذا، وتا؛ لاطراد باب المبهمات. وقالوا في تثنيتهما: اللذَيَّان واللتيَّان -في الرفع- واللَّذيِّين واللَّتيِّين -في النصب والجر. واختلف سيبويه والأخفش في ذلك؛ فسيبويه والأخفش في ذلك؛ فسيبويه لا يقدر[3] المزيد في تصغير مفرديهما، وهو ألف اللَّذَيَّا واللَّتَيَّا[4] والأخفش يقدره ويحذفه لالتقاء الساكنين[5]. ولا يظهر أثر الخلاف بينهما في التثنية، بل في "41" الجمع؛ فتقول على مذهب سيبويه في جمع اللذيا: اللَّذَيُّون، في الرفع - بفتح الذال وضم الياء وتشديدها، واللَّذِيِّين -بكسر الذال والياء- في النصب والجر. وتقول على مذهب الأخفش: اللَّذَيُّون -في الرفع واللَّذَيَّيْن في النصب والجر -بفتح الياء فيهما؛ فلفظة التثنية والجمع متساوية على مذهبه[6]؛ لأنه يحذف[7] الألف التي[8] في اللَّذَيَّا في الجمع، لاجتماع الساكنين؛ [1] اجتمعت: ساقطة من "ق". [2] في "ق": الزيادة. [3] في الأصل "يعتد". وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [4] ينظر الكتاب: 3/ 488. [5] وهذا الخلاف بين سيبويه والأخفش قد ذكره السيرافي في شرحه على الكتاب. ينظر: شرح السيرافي, بهامش الكتاب: 2/ 140 "بولاق". [6] ينظر المقتضب: 2/ 290، وشرح السيرافي، بهامش الكتاب، 2/ 140، "بولاق". [7] في الأصل: لا يحذف. والصحيح حذف "لا" كما هو في "ق"، "هـ". [8] لفظة "التي": ساقطة من "هـ". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 365 | ||||
|
www.eShia.ir