|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
عوض عن الواو[1]. وقال الفراء ضم الفاء ليدل على الواو[2]. وثُبَة: اسم رجل، واسم للجماعة، ولوسط الحوض الذي يجتمع فيه الماء[3]. أصلها ثُبَيٌ -والهاء عوض عن الياء.[4]. والعِضَة واحد العِضين في قوله تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} [5]. أصلها عِضَو، والهاء عوض من[6] الواو[7]، وهي من العُضْو واحد الأعضاء، ويقال: عَضَّيْت الشاة تَعْضِيَة: إذا جزأتها أعضاء[8]. [1] ينظر المصدر السابق. [2] حكاه الجوهري في صحاحه "قلا": 6/ 2467. [3] كل ذلك ذكره الجوهري في صحاحه: "ثبا" 6/ 2291. [4] وقال الجوهري: "والهاء ههنا عوض عن الواو الذاهبة من وسطه؛ لأن أصله ثُوَب كما قالوا أقام إقامة، وأصله إقواما، فعوّضوا الهاء من الواو الذاهبة من عين الفعل" "المصدر السابق". [5] سورة الحجر: من الآية "91". [6] في "هـ": عن. [7] اختلف أهل العربية في اشتقاق أصل "العِضَة" وتفسيره؛ فمنهم من قال: واحدتها عِضَة، وأصلها: عِضْوة -من: عَضَّيْتُ الشيء إذا فرّقته، جعلوا النقصان الواو، المعنى أنهم فرقوا -يعني المشركين- أقوالهم في القرآن فجعلوه كذبا وسحرا وشعرا وكهانة ومنهم من جعل نقصانه الهاء، وقال: أصل العِضَة عِضْهَة؛ فاستثقلوا الجمع بين هاءين فقالوا عِضَة، كما قالوا: شَفَة والأصل: شَفْهَة "ينظر الصحاح "عضه": 6/ 2241"، "واللسان "عضه" 4/ 2991". [8] ينظر الصحاح "عضا": 6/ 2430. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
www.eShia.ir