|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 372 | ||||
|
وقولِ الآخر [من الرجز]: بِنَا تميمًا يُكشَف الضبابُ وذلك الفصل مختصٌّ بـ "أيّ" دون غيرها من الأسماء. وهذا الفصلُ يكون بسائر الأسماء نحوِ: بني فلان، وآلِ فلان، وغيرِها من الأسماء. واعلم أنّ هذا الضرب من الاختصاص ليس نداء على الحقيقة، وإن كان جاريًا مجراه، وذلك من قِبَل أنه منصوبٌ بفعل مضمر غيرِ مستعمل إظهارُه، ولا يكون إلّا للمتكلّم والمخاطَب، وهما حاضران، ولا يكون لغائب كما أن النداء كذلك. والذي يدلّ على أنّه ليس بنداءَ أن الاسم المفرد الذي يقع فيه لا يُبنى على الضمّ كما يُبنى الاسم المفرد في النداء على الضمّ، نحوُ: "يا زيدُ"، و"يا حَكَمُ". ولم يقولوا في قول الشاعر: "بنا تميمُ" بالضمّ كما فعلوا في النداء، ولأنّه أيضًا يدخل عليه الألفُ واللام، نحوَ قولهم: "نحن العربَ أقرى الناس للضَّيْف". ولا يجوز ذلك في النداء. والفرق بين هذا الاختصاص واختصاصِ النداء أنك في النداء تختصّ واحدًا من جَماعةٍ ليعطِف عليك عند توهُّمِ غَفْلةٍ عنك. وفي هذا الباب تختصّه بفعلٍ يعمل فيه النصبَ، تَقصِد به الاختصاص على سبيلَ الافتخار والتفضيل له. والاسم المنصوب في هذا الباب لا بدّ أن يتقدّم ذكرُه، ويكونَ من أسماء المتكلّم والمخاطَب، نحوَ قوله [من الطويل]: 228 - أبَى الله إلّا أنّنا آلَ خِنْدِفٍ ... بنا يَسْمَعُ الصَّوْتَ الأنامُ ويُبْصِرُ = بالكسرة. "قومٌ": خبر "إنَّ" مرفوع بالضمة. "ذوو": صفة لـ "قوم" مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف "حَسَبٍ": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "فينا": جار ومجرور متعلقان بالخبر المقدم المحذوف. "سراة": مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. "بني": مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. "سعدٍ": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "وناديها": الواو: حرف عطف، "ناديها": معطوف على (سراة) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، وها: مضاف إليه محله الجر. وجملة "إنا قومٌ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "فينا سراة": معطوفة على "قومٌ" محلها الرفع. وجملة "أعني بني منقر": اعتراضية لا محل لها من الإعراب. والشاهد فيه قوله: نصب (بني منقر) على الاختصاص والفخر، وذكر هذا في باب النداء لأنَّ العامل فيه وفي المنادى فعل لا يجوز إظهاره مع اشتراكهما في معنى الاختصاص والفخر. 228 - التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر. المعنى: كرَّمنا المواى بجعل الناس تسمع وتبصر بجهودنا ومقدرتنا. الإعراب: "أبى": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذَّر. "الله": لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة. "إلا": حرف استثناء. "أننا": حرف مشبّه بالفعل، و"نا": ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم "أن". والمصدر المؤول من "أنّ" ومعموليها في محلّ نصب مستثنى "آل": اسم منصوب على الاختصاص (مفعول به لفعل محذوف تقديره: أخصُّ)، وهو مضاف. "خندف": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "بنا": جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل "يسمع". "يسمع": فعل مضارع= |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 372 | ||||
|
www.eShia.ir