|
||||
| نام کتاب : السماع والقياس نویسنده : تيمور باشا، أحمد جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
فعلاء في اللسان (العنباء) لا نظير له إلا (السيراء) وهو ضرب من البرود. هذا قول كراع. في مادة (حول) من القاموس: والحولاء كالعنباء، والسيراء - ولا رابع لها. وتضم كالمشيمة للنافة. ومنه نزلوا في مثل حولاء الناقة: يريدون الخصب إلخ. الممات من الأفعال وغيرها في القاموس: (السغب) محركة: العطش. وليس بمستعمل. في اللسان: (التسهيب): ذهاب العقل. والفعل منه ممات. في القاموس: (صرأ) من الأفعال المهملة - وانظر بيان ذلك في الشرح. في القاموس: (العكث) مما أميت بناء أصله - أي: لم يستعمل ثلاثياً، وإنما استعمل المزيد. وراجع الشرح. في القاموس: (السافِرُ: المسَافرْ) لا فعل له. أسماء أهملت أفعالها وعكسه: الاقتضاب ص160. الأوصاف التي لم يسمع لها بأفعال، وعكسه: فقه اللغة، الصاحبي ص235. وفي شفاء الغليل ص239: الكلام على (وَدَع) وأنه ليس مماتاً. في ابن الطيب على الاقتراح ص308: كون الماضي من (يذر، ويدع) مماتاً، لا معنى له. أصل (يدع) وتصريفاتها: أمالي ابن الشجري ج - 2 آخر ص239. وفي شرح شواهد الشافية للبغدادي ص53: (وَدَع). التبريزيّ على الحماسة ج - 4 ص18: (وزر) ممات. المحتسب ج - 2 ص433 - 435: (وزر، وودع). خزانة البغدادي ج - 3 ص120 - 121 مجيء (ودع) ماضي (يدع) في شعر عربي. وكذلك (وادع). الإسعاف شرح شواهد الكشاف ص516: |
||||
| نام کتاب : السماع والقياس نویسنده : تيمور باشا، أحمد جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
www.eShia.ir