|
||||
| نام کتاب : شرح مسائل الجاهلية نویسنده : الحازمي، أحمد بن عمر جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
ما كان في الفترة قبل الإسلام, ولذلك قال (المراد) يعني الذي يُعنَى, ولم يأتي بحدٍ جامع مانع مشتملٍ على فصلٍ, على جنسٍ ونوعٍ وفصلٍ ونحو ذلك, وإنما قال: ما كان في الفترة قبل الإسلام. وهذه هي الجاهلية المطلقة, الجاهلية, كما سيأتي, على نوعين, جاهلية مطلقة, وجاهلية مقيدة, مطلقة هي التي قبل الشرع, قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم, والجاهلية المقيدة, هي النسبية التي تكون في زمنٍ دون زمن وفي مكان دون مكان وفي شخص دون شخص, هذه مقيدة, وهذه واردة بعد شرع النبي صلى الله عليه وسلم, وأما المطلقة فقد انتهت ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم, ولا يجوز أن يُدّعى بأن العالم كله في جاهلية, ولذلك من الخطأ أن يقال (جاهلية القرن العشرين) هذا باطل فاسد, لماذا؟ لأنه مُبطل لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم, هم ما قصدوا هذا, لكن يلزم من هذا التعبير, هذا مبطل لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم, لأنه إذا قيل جاهلية مطلقة يعني أطبقت الأرض, والنبي صلى الله عليه وسلم بيّن أنه (لا تزال طائفة من على الحق ظاهرين) فأين كانت هذه الجاهلية؟ هذا فاسد, إذاً مُراد من عرَّف الجاهلية هي الجاهلية التي قبل الإسلام وهي الجاهلية المطلقة وهي التي عناها النووي رحمه الله تعالى بقوله: ما كان في الفترة قبل الإسلام, وهذه هي الجاهلية المطلقة وهي الغالب في استعمال الشرع, الغالب .. في استعمال الشرع هي الجاهلية المطلقة, قيل يؤخذ على هذا التعريف أنه غير جامع, غير جامع, يعني خرجت منه بعض الأفراد يَصدُق عليها أنها جاهلية وليست داخلة في .. في الحد, وهذا يتضح من معرفة القسمين, إذا كان التعريف خاصاً بالجاهلية قبل الإسلام, إذاً ماذا خرج؟ الجاهلية التي بعد الإسلام؟ , وهي الجاهلية النسبية أو الجاهلية المقيدة, نقول الأصل في التعريف أنه يُعرَّف بأصله, وأما القيد الزائد على مطلق الماهية فهذا إنما يُعرف بمعرفة حده المصاحب للحقيقة, فالأصل إطلاق اللفظ (الجاهلية) , فإذا أُطلق اللفظ انصرف إلى الجاهلية التي هي قبل .. قبل الإسلام, إذا أردنا أن نُطلق هذا اللفظ بعد الشرح حينئذٍ لابد من .. من التقييد, حينئذٍ لا يجب على المصنف أو على النووي يرحمه الله تعالى كونه أراد الجاهلية المطلقة ولم يُرِد الجاهلية النسبية أو المقيدة, لماذا؟ لأن الثانية فرع الأولى, لا يمكن أن نعرف الجاهلية, لو قيل إنك امرؤ فيك جاهلية ولم تعرف الجاهلية التي قبل الإسلام, كيف يعرف المقيدة؟ كيف يعرف أن هذه نسبية؟ فلابد من الرجوع إلى أصل .. إلى ما أطلقه الشارع, حينئذٍ تُحمل على الجاهلية المطلقة, وذلك أن الجاهلية جاء إطلاقها حتى بعد البعثة, كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: سمعت أبي يقول في الجاهلية: اسقنا كأساً دِهاقا. |
||||
| نام کتاب : شرح مسائل الجاهلية نویسنده : الحازمي، أحمد بن عمر جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
www.eShia.ir