منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين - الزاملي، أحمد بن علي

نام کتاب : منهج الشيخ عبد الرزاق عفيفي وجهوده في تقرير العقيدة والرد على المخالفين نویسنده : الزاملي، أحمد بن علي جلد : 1 صفحه : 220

أحدهما: حله بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان؛ يتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب.
والثاني: النشرة بالرقية، والتعوذات، والأدوية، والدعوات المباحة فهذا جائز [1].
قال الإمام أحمد وقد سئل عن النشرة: " ابن مسعود يكره هذا كله" [2]، وفيه دليل على كراهية الإمام أحمد لها.
والنشرة قسمان: محرمة، وجائزة.
فالمحرمة هي التي عناها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (هي من عمل الشيطان) [3]، وهي حل السحر بسحر مثله، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
وأما الجائز فهي التي تكون بالرقية الشرعية، والتعوذات والأدوية المباحة، وهي التي عناها ابن المسيب [4] [5].

[1] ذكر هذا القول عن ابن القيم، الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد، ينظر: فتح المجيد (2/ 502)، وصديق حسن خان في الدين الخالص (2/ 341)، والمسائل العقدية في فيض القدير للمناوي عرض ونقد (ص 340 - 341).
[2] الآداب الشرعية لابن مفلح (3/ 63)، والبصير بأقوال الإمام أحمد يعلم أنه يطلق لفظ الكراهة ويريد بها التحريم مع الأخذ بالقرائن، ينظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص 138)، إعلام الموقعين (1/ 39 - 40)، أصول مذهب الإمام أحمد للدكتور عبد الله التركي (ص 797) وما بعدها، مصطلحات الفقه الحنبلي للثقفي (1/ 21)، المسائل العقدية في فيض القدير للمناوي عرض ونقد (ص 340).
[3] أخرجه الإمام أحمد برقم (13721)، وأبو داود في كتاب الطب باب في النشرة برقم (3868)، والبيهقي في كتاب الضحايا باب النشرة (9/ 351). وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3/ 393 - 394).
[4] هو: أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي، الإمام العلم، عالم أهل المدينة وسيد التابعين في زمانه، سمع من بعض الصحابة، كان صالحاً زاهداً عابداً، توفي سنة (94 هـ).
ينظر: حلية الأولياء (2/ 161 - 175)، وفيات الأعيان (2/ 375 - 378)، سير أعلام النبلاء (4/ 216 - 246)، البداية والنهاية (9/ 99 - 101).
[5] جاء في صحيح البخاري عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: رجل به طب- أي سحر- أو يؤخَّذ -أي يحبس عن جماع امرأته- عن امرأته أوَ يُحل عنه أو ينشر؟ قال: لا بأس به، إنما يريدون الإصلاح؛ فأما ما ينفع فلم يُنْهَ عنه.
ينظر: صحيح البخاري كتاب الطب باب هل يستخرج السحر؟ معلق، قبل حديث رقم (5765)، (4/ 1840).
وكلام ابن المسيب يحمل على النشرة بالقرآن والذكر.
ينظر: شرح منتهى الإرادات (3/ 395)، وفتح الباري (10/ 233)، وتيسير العزيز الحميد (ص 419).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست