|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 223 | ||||
|
إشاره إلى أنها آخر غزوة انتقم فيها من الكفار، وذلك مشهور في لسان المخاطبين بالقرآن، قال الشاعر: وطئنا [1] وطيا على حنق…وطي [2] المقيد ثابت الهرم ولا يبعد أن يكشف عن ساق من يقول: إنه ذو ساق، ومن الذي يمنعهم أن يقولوا: إنه هذا الساق؟ قال الشاعر ([3]): عجبت من نفس ومن إشفاقها… [4] ومن طرادي [5] الطير عن أرزاقها في سنة قد كشفت عن ساقها وأما حديث المخاصرة [6] فضعيف، وهو في اللغة مأخوذ من خصر [7] وقد تكون [8] الجارحة، وقد تكون [9] من المخصرة وهي العصا، المعنى، يعطيه ما يعتمد عليه، أ [10] ويدنيه منه بالمنى [11] والأمان، حتى يكون بمنزلة من خاصر الملك. ثم يقال لهم: قوله: "يضع السموات على أصبع، وتقلب [12] القلوب بأصابع الرحمن" من أين لكم أن أصابع الوضع المطلقة هي أصابع التقليب المضافة إليه؟ ثم إنه قال: {ولتصنع على عيني} [طه: 39] وقال: {تجري بأعيننا} [القمر: [14]] من قال لكم: إنها عينان؟ وقال: {بيدي} [ص: 75] و {يدي} [الحجرات: [1]] من قال لكم: إنها أيدي؟ فإن قيك قوله: {والسماء بنيناها بأيد} [الذاريات: 47] قلنا [13]: اتفقت الأمة على أنها لا ياء فيها [14]، فلا سبيل إلى [15] أن يكون [16] جمع يد، ثم يقال لكم: لم لا [17] تصلون بين القدم والرجل والساق والخاصرة والجنب؟. والجنب عبارة عن [1] د: ووطئتنا، ز: في الهامش: في نسخة: وطأننا. [2] أو: وطء. [3] د: العربري. [4] ج، ز: أسقامها. [5] ب، د: طراد. [6] د: الخاصرة. [7] د، ز: خ ص ر. [8] ب: يكون. [9] ب: يكون. [10] ب: - أ. [11] ج، د، ز: بالمن - [12] ب، د: ويقلب. [13] ب: تنافيها. ج، ز: بناء. [14] د: فلها. [15] ب، ج، ز: - إلى. [16] ب: تكون. [17] د: - لا. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 223 | ||||
|
www.eShia.ir