|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 54 | ||||
|
واحدا، واثنين وثلاثا [1]، فأما من يأخذ عن هذه الوسائط، فلا يلزم أن يكون معصوما، فما دليلكم عليه؟ ولا كلام له بعد هذا يحكى. قال القاضي أبو بكر: وجرت [2] مجالس سوى هذا بيانها في موضعها، منها أنه لما شاع في البلدة المذكورة ذكري، واستفاض أمري، وتفاقم عليهم خطبي، وكان بها أمير من أمراء الشيعة، له باع في الجدال، وميل [3] مع التشيع [4] إلى مذهب الاعتزال، ودعاء إلى البدعة والضلال، فلما سمع بذكري، ترصد الاجتماع بي [5]، فلم يتفق [6] إلا يوم التبريز للخروج إلى طبرية، فنزل في رحلي، علي، في كبكبته، فجزعنا لعمر الله حين [و 20 ب] حل بنا، لأن الأمر لهم، والدولة دولتهم، والبلاد بلادهم، فلما استوى به الدست، فاتحني [7] بالقول، وفي القوم [8] بشهادة الله - وإن خالفونا في العقيدة - بر في اللقاء، وحلاوة في المنطق، [9] واحتمال كثير، فقال لي: بلغني أنك جادلت أصحابنا هاهنا، وسمعت بانفصالك، فأردت لقاءك، لأعلم ما عندك، فاطلع [10] قدرك، فتراجعت إلي نفسي، ووطنتها [11] على ما عسى أن تلقى [12] من المكروه في ذات الله، وكان يكلمني بكلام عذب، والنكراء على وجناته بادية، فقلت له: قد كان بعض ما بلغ الأمير، وهو مشكور على اهتباله وبره، ومثله عرف لكل أحد، مبلغ قدره، ولو أرسل إلي مشيت إليه، مبادرا متشرفا [13]، بلقائه [14]، مستسعدا [15] برؤيته [16]، فقال لي [17]: ما دليلك على أن الله تعالى عالم بعلم؟ فقوي قلبي، وحضر لبي [18]، واسخنفزت ([19])، [1] ج، ز: وثلاثة. [2] ب، د: وجدت. [3] ب، ج، ز: يميل. [4] ب، ز: التشييع. [5] ج: - بي. [6] ب، ج، ز: يبق. [7] ب، ج، ز: فاتحناه. [8] ج: - وفي القوم. [9] د: واجمال. [10] ب، ج، ز: وأطلع. وعلق على هامش ز: عله: (على) يقصد: على قدرك. [11] ب: وظننتها. [12] ب: يلقا، د: تتقي. [13] ج: مشرفا. [14] د: برؤيته. [15] ب: مستعدا. [16] د: بروائه. [17] ب، ج، ز: - لي. [18] ج، ز: لي. [19] ب، د: واسخنفرت. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 54 | ||||
|
www.eShia.ir