|
||||
| نام کتاب : الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها نویسنده : التميمي، محمد بن خليفة جلد : 1 صفحه : 14 | ||||
|
ثم أطلقه المتكلمون وغيرهم على النَّفْس، فإنهم لما وجدوا الله في القرآن قال: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ} [1]، {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَه} [2] وصفوها فقالوا: نفس ذات علم، وقدرة، ورحمة، ومشيئة، ونحو ذلك. ثم حذفوا الموصوف وعرفوا الصفة فقالوا: الذات. وهي كلمة مولدة ليست من العربية العرباء. فهذا لفظ يقتضي وجود صفات تضاف الذات إليها[3]، فأطلق بإزاء النفس[4]. ب ـ "مما يميزها عن غيرها" في هذا إشارة إلى وظيفة الصفة، فالله عز وجل وصف نفسه بصفات كثيرة، تَعَرَّفَ بها إلى عباده، وهذه الصفات هي التي تميز الخالق عز وجل عما سواه وتُظْهِرُ للعباد كمال الرب عز وجل وعظمة شأنه، وجلال قدرته، وتزيد العبد معرفة بالله عز وجل، ولا شك أن حاجة الناس إلى معرفة ربهم هي أعظم الحاجات، ولذلك تَعَرَّفَ الله لعباده بصفاته، ليكون ذكرهم له أعظم وأكثر، "وكلما كانت حاجة الناس إلى معرفة الشييء وذكره أشد وأكثر، كانت معرفتهم به وذكرهم له أعظم وأكثر، وكانت طرق معرفته أكثر وأظهر، وكانت الأسماء المعرِّفة له أكثر، وكانت على معانيه أدل"[5]. وهذا الشأن حاصل في باب أسماء الله وصفاته، فالله هو أجل معلوم [1] الآية 116 من سورة المائدة. [2] الآية 28 من سورة آل عمران. 3مجموع الفتاوى 6/98، 341 (بتصرف) . [4] وانظر درء تعارض العقل والنقل 4/140، 141. [5] درء تعارض العقل والنقل 3/330. |
||||
| نام کتاب : الصفات الإلهية تعريفها، أقسامها نویسنده : التميمي، محمد بن خليفة جلد : 1 صفحه : 14 | ||||
|
www.eShia.ir