|
||||
| نام کتاب : الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد نویسنده : ابن العطار جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
وقال [1] الإمام أبو عثمان الصابوني [2] - رحمه الله -: (والذي حكاه ابن جرير عن أحمد بن حنبل: أنَّ اللفظية جهميةٌ، صحيحٌ عنه، وإنَّما قال ذلك؛ لأنَّ جهماً [3] وأصحابه صرحوا بخلق القرآن، والذين قالوا باللفظ تدرَّجوا [4] به إلى القول بخلق القرآن، وأدرجوه في هذا القول ذي اللبس؛ لئلا يُعدُّوا في زمرة جهم [5] الذين هم شياطين الإنس يوحي = عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه نحواً من هذا الكلام مفرقاً في السنة (1/ 164 - 165) بأرقام (180 أ - 180 ب - 181 - 182). [1] في (ن): (قال). [2] هو أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرّحمن بن أحمد بن إسماعيل الصابوني النيسابوري، الحافظ المفسر المحدث الفقيه الواعظ، الملقب بشيخ الإسلام، ولد سنة 373 هـ، كان إمام المسلمين حقًّا، وشيخ الإسلام صدقاً، وأهل عصره مذعنون لعلّو شأنه في الدين، وحسن الاعتقاد، وكثرة العلم، ولزوم طريقة السلف، توفي سنة 449 هـ. انظر: طبقات الشّافعيّة الكبرى للسبكي (4/ 271)، وطبقات الشّافعيّة لابن قاضي شهبة (1/ 223)، ومعجم الأدباء (7/ 16)، ومختصر تاريخ دمشق (4/ 360)، والعقد المذهب لابن الملقن (ص 88)، وطبقات المفسرين للداودي (1/ 109)، والوافي بالوفيات (9/ 143)، وسير أعلام النُّبَلاء (18/ 40). [3] هو جهم بن صفوان، أبو محرز الراسبي، مولاهم السمرقندي، رأس الضلالة والبدعة، وإليه تنسب الجهمية، قال بخلق القرآن، وإنكار الصفات، وأن الله في الأمكنة كلها، قتله سلم بن أحوز أمير خراسان سنة 128 هـ. وانظر: الفرق بين الفرق (ص 211)، وسير أعلام النُّبَلاء (6/ 26)، والوافي بالوفيات (11/ 207). [4] في (ن): (يدرجوا)، وفي (ص) وعقيدة السلف ما أثبته. [5] قوله: (وأدرجوه في هذا القول ذي اللبس؛ لئلا يعدوا في زمرة جهم) هذه العبارة ذكرها محقق عقيدة السلف الدكتور ناصر الجديع في الحاشية على أنها زيادة من نسخة مخطوطة مصورة عن دار الكتب الأهلية الظاهرية بدمشق ورمز لها ب (ظ). |
||||
| نام کتاب : الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد نویسنده : ابن العطار جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir