|
||||
| نام کتاب : الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد نویسنده : ابن العطار جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
غير قصد مخالفةٍ، فهم مثابون على ذلك، مكتوبٌ به [1] لهم الحسنات، مرفوعٌ لهم به الدرجات، والله أعلم. قال الأستاذ أبو عثمان الصابونيُّ - رحمه الله -: (والفرق بين أهل السنة وبين أهل البدع: أنهم إذا سمعوا حديثاً [2] في صفات الربِّ - سبحانه وتعالى - ردُّوه أصلًا ولم يقبلوه، أو قبلوه [3] في الظّاهر [4]، ثم تأولوه بتأويل يقصدون به رفعَ الخبر من أصله وإبطالَ معناه [5]، وأهل السنة يقبلونه ويصدقون به، ولا [6] يتهمون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قال [7] منه، بل يتهمون عقولهم وآراءهم فيه، ويعلمون حقاً يقيناً أن ما قاله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعلى ما قاله؛ إذ هو كان أعرف بالربِّ - سبحانه وتعالى - من غيره، ولم يقل فيه إِلَّا حقًّا وصدقاً ووحياً، قال الله - عز وجل -: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى [3] إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: [3]، [4]]. وقال [8] الزهري [9] [10] التابعي ...................... [1] (به) ليست في (ظ) و (ن). [2] في عقيدة السلف: (خبراً). [3] (قبلوه) هذه الكلمة قال محقق عقيدة السلف: كلمة غير واضحة، ولم يثبتها في الكتاب. [4] في عقيدة السلف: (للظاهر). [5] جملة: (... معناه، وأهل السنة يقبلونه ويصدقون به، ولا يتهمون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قال منه بل يتهمون ...) غير موجودة في عقيدة السلف؛ وذلك لوجود بياض مقداره سطر، كما ذكر ذلك المحقق. [6] في (ظ) و (ن): (فلا). [7] في (ظ) و (ن): (قاله). [8] في عقيدة السلف: (قال). [9] في (ظ) و (ن): (الزبيري). [10] هو أبو بكر محمّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري، التابعي، حافظ زمانه، القرشي المدني، نزيل الشام. = |
||||
| نام کتاب : الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد نویسنده : ابن العطار جلد : 1 صفحه : 192 | ||||
|
www.eShia.ir