|
||||
| نام کتاب : أركان الإيمان نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 246 | ||||
|
علاقة التنزيه .. إنه التصور الكامل الشامل لكل حاجات الكينونة البشرية في علاقتها برب العالمين [1] .. ومن أجلِّ ثمرات الإيمان: أنْ يجعل َالله للمؤمنين الذين كمّلوا إيمانهم بالعلم والعمل - لسانَ صدقٍ - ويجعلُهم أئمةً يهتدونَ بأمرهِ كما قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} (24) سورة السجدة، فبالصبرِ واليقينِ - اللذينِ هما رأسُ الإيمانِ وكمالُه - نالوا الإمامةَ في الدين [2]. ثامناً: رفعُ مكانتهِم في الدارين: قال تعالى: { ... يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ .. } (11) سورة المجادلة. فهم أعلى الخلقِ درجةً عند الله وعندَ عبادهِ في الدنيا والآخرة، وإنما نالوا هذه الرفعةَ بإيمانهِم الصحيحِ وعملِهم ويقينهِم، والعلمُ واليقينُ من أصولِ الإيمانِ. تاسعاً: حصولُ البشارةِ بكرامةِ الله والأمنِ التامِّ منْ جميعِ الوجوهِ: قال تعالى: ( ... وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) (البقرة: من الآية223) فأطلقها ليعمَّ الخيرُ العاجلُ والآجلُ، وقيّدَها في مثل قوله تعالى: {وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (25) سورة البقرة، فلهم البشارةُ المطلقةُ والمقيَّدةُ، ولهمُ الأمنُ المطلقُ في مثل قوله تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) [الأنعام:82] ولهمُ الأمنُ المقيَّدُ في مثل قوله تعالى: ( ... فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [الأنعام: من الآية48].فنفَى عنهمُ الخوفَ لما يستقبلونهُ، والحزن َ مما مضى عليهم، وبذلك يتمُّ لهم الأمنُ. [1] - في ظلال القرآن للسيد قطب - ت- علي بن نايف الشحود [ص 1308] [2] - موسوعة كتب ابن القيم - (ج 69 / ص 88) |
||||
| نام کتاب : أركان الإيمان نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 246 | ||||
|
www.eShia.ir