|
||||
| نام کتاب : يا صاحب الستين نویسنده : علي بن دعجم جلد : 1 صفحه : 17 | ||||
|
الأعذار إلى الله مجازية، والمعنى أن الله لم يترك للعبد سبباً في الاعتذار يتمسك به، والحاصل أنه لا يعاقب إلا بعد حجة، وقوله: أخْر أجله، يعني أطاله حتى بلَّغه ستين سنة، وفي رواية معمر: «لقد أعذر الله إلى عبد أحياه حتى يبلغ ستين سنة أو سبعين سنة لقد أعذر الله إليه، لقد أعذر الله إليه ... » وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – بلفظ: «من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» [1]. ويكاد ينعقد إجماع المفسرين على أن التعمير المذكور في آية فاطر هو ببلوغ الستين قال الطبري: اختلف أهل التأويل في مبلغ ذلك فقال بعضهم: ذلك أربعون سنة، وقال آخرون: بل ذلك ستون سنة. وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين؟ وهو العمر الذي قال الله: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ}» قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لقد أعذر الله إلى صاحب الستين سنة والسبعين». وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من عمره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر». وعن علي – رضي الله عنه – في قوله: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا [1] فتح الباري، (11/ 240 – 242). |
||||
| نام کتاب : يا صاحب الستين نویسنده : علي بن دعجم جلد : 1 صفحه : 17 | ||||
|
www.eShia.ir