|
||||
| نام کتاب : ففروا إلى الله نویسنده : القلموني، أبو ذر جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعًا». 15 - ويبدأ بنفسه: لقول ابن عمر رضي اللَّه عنهما: «كان رسول اللَّه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا ذكر أحدًا فدعا له بدأ بنفسه». أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح غريب [1]. [قال اللَّه تعالى: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [الأعراف: 151]. 16 - ولا يخص نفسه إن كان إمامًا: لحديث «لا يؤم رجل قومًا فيخص نفسه بالدعاء دونهم فقد خانهم». أخرجه الترمذي وحسنه [2] [جاء في الهامش]: قال المصنف في «مفتاح الحصن»: وذلك فيما يؤمن المأمومون عليه من دعاء كالقنوت فهو خيانة لهم، أما إذا دعا لنفسه في السجود مثلاً، وهو إمام فليس بخيانة. اهـ. 17 - ويسأل بعزم ورغبة وجد واجتهاد: لقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إذا دعا أحدكم فلا يقول: اللهم اغفر لي إن شئت وارحمني إن شئت وليعزم مسألته إنه يفعل ما يشاء ولا مكره له» رواه البخاري. [وقد تقدم]. 18 - ويحضر قلبه ويحسن رجاءه [3]. 19 - ويكرر الدعاء، أخرج مسلم في «صحيحه»: أنه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «كان إذا دعا كرر ثلاثًا». 20 - ولا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم: لقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يستجاب للعبد ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحم» أخرجه مسلم. [وقد تقدم]. 21 - ولا بأمر قد فرغ منه: وقد روى مسلم والنسائي ما يدل على ذلك من حديث أم حبيبة رضي اللَّه عنها لما سمعها النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تدعو له - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ولأبيها ولأخيها أن يمتعها اللَّه بهم فقال - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لن يعجل اللَّه شيئًا قد أجله». 22 - ولا بمستحيل: ووجه ذلك أن الدعاء بالمستحيل من الاعتداء في الدعاء، وقد ثبت النهي القرآني عنه فقال اللَّه تعالى: {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف: 55]. انتهى من «تحفة الذاكرين». [1] صحيح كما في «صحيح الجامع». وقد تقدم. (قل). [2] والحديث ضعيف وفي آخره جملة صحيحة وهي [ولا يقوم إلى الصلاة وهو حاقن (انظر صحيح سنن الترمذي للألباني)]. (قل). [3] لقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن اللَّه لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه» (حسن) رواه الترمذي والحاكم عن أبي هريرة - «الصحيحة» (564) - انظر «صحيح الجامع»، وللأرنؤوط وباجس أثابهما اللَّه تعالى كلام حول هذا الحديث في «جامع العلوم والحكم» (جـ 2 ص 403)، ومعنى «من قلب غافل» - كما في «تحفة الأحوذي» (ج 9 ص 360): أي معرض عن اللَّه أو عما سأله «لاه» «من اللهو أي لاعب بما سأله أو مشتغل بغير اللَّه تعالى». (قل). |
||||
| نام کتاب : ففروا إلى الله نویسنده : القلموني، أبو ذر جلد : 1 صفحه : 138 | ||||
|
www.eShia.ir