|
||||
| نام کتاب : بحوث ومقالات حول الثورة السورية نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 1628 | ||||
|
الإسلامية أصلاً، فهو واحد فقط من المعارضة الإسلامية، وليس هو المعارضة الإسلامية وهذا لا يجوز في دين الله تعالى ثالثا- الفارق بين المشاركتين أيتها العالمة بما يلي: 1 - عنوان الموضوع فليس في مشاركتك عنوان أصلاً 2 - أنا سقت الأدلة وهي ثمانية أحاديث كاملة على هذا جميعها من عندي وليس من عند أحد وأي واحد يقرأ هذا الموضوع هنا وهناك يعرف الفرق بينهما تماما، وهي أحاديث مخرجة محكوم عليها معزوة لمصادرها الأصلية بينما ذكر في المشاركة الأصلية حديث واحد لم يذكر مصدره ولا أصله، وهذا لا يجوز في دين الله تعالى طالما مصادر السنة جميعها متوفرة، وحتى حديث سفيان بن عيينة لم يذكر مصدره، ولا قيمة لأي حديث ما لم يذكر مصدره وحكمه عند أهل العلم. رابعا- أما قولك عني: "ولو لاحظت فكلامك نسخه عن كلام الشيخ .. ما عدا بعض الايات القرانيه الزائده .. علما انك لم تشر لا من بعيد ولا من قريب الا انها منقوله .. علما بان من يتابع الموضوعين سيرى بانني وضعتها قبلك بنحو العشر ساعات " قلت: أنا لا أعرف هذا الكلام لمن أصلا لأنه ليس منسوبا لشخص محدد كما أنني ذكرت الأدلة كاملة من مصادرها ولا علاقة له بذلك وأنت تزعمين أنني فقط أضفت بعض الآيات القرآنية فإذا كنت لا تميزين بين كلام النبي صلى الله عليه وسلم وبين القرآن الكريم فاذهبي وتعلمي أصول العلم والقراءة فإذا كانت قراءتك بهذا الشكل فأنت لا تفقهين ولا مشاركة لي أصلاً طالما أنك لا تميزين بين القرآن والسنة، وتتكلمين بغير علم، والذي يتكلم بغير علم معروف جزاؤه عند الله تعالى. خامسا - زعمت في قولك عني ":وانا رأيت لك مشاركات كثيرة اقتبست فيها بعض خطبه .. واذا اردت اخرجها لك .. " أقول لك: انا أتحداك أن تأتي بها وأخرجيها إن كنت من الصادقات؟؟!!!! سادساً- لو تتيعت كثير من مشاركاتي فهي عبارة عن تعليق على خبر ورد في صفحة الأخبار، ثم أعقب عليه بما يفتح الله .... ولكن يظهر أنك لم تنتبهي لهذا سابعاً- أما قولك " اما اتهامك باني لا اقرا مواضيعك .. فلو لاحظت قبل هذا التاريخ كنت اقراها واعلق على اغلبها .. ولك ان تعرف لما لم اعد اعلق عليهااا ... لانني لا احب ان ينسب الفضل لغير اهله .. " |
||||
| نام کتاب : بحوث ومقالات حول الثورة السورية نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 1628 | ||||
|
www.eShia.ir