|
||||
| نام کتاب : بحوث ومقالات حول الثورة السورية نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 1972 | ||||
|
والثاني: حتى ترجع إلى كتاب الله وسنة رسوله، قاله قتادة. فإن فاءت يعني: رجعت عن البغي. فأصلحوا بينهما بالعدل فيه وجهان: أحدهما: بالحق. والثاني: بكتاب الله. وأقسطوا يعني: اعدلوا، ويحتمل وجهين: أحدهما: اعدلوا في ترك الهوى والممايلة. والثاني: في ترك العقوبة والمؤاخذة. إن الله يحب المقسطين يعني العادلين. قال أبو مالك: في القول والفعل. فدلت هذه الآية على: - ... بقاء البغاة على إيمانهم. - ... ودلت على الابتداء بالصلح قبل قتالهم. - ... ودلت على وجوب قتالهم إن أقاموا على بغيهم. - ... ودلت على الكف عن القتال بعد رجوعهم. - ... ودلت على أن لا تباعة عليهم فيما كان بينهم. فهذه خمسة أحكام دلت عليها هذه الآية فيهم. وقال الشافعي: وفيها دلالة على أن كل من وجب عليه حق فمنع منه، وجب قتاله عليه حتى يؤديه. [ص:101] فروى سلمة بن الأكوع وأبو هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من حمل علينا السلاح فليس منا. وأما الإجماع الدال على إباحة قتالهم: فهو منعقد عن فعل إمامين: أحدهما: أبو بكر في قتال مانعي الزكاة. والثاني: علي بن أبي طالب في قتال من خلع طاعته. إلى أن جاء في الفرق بين قتال أهل البغي وقال أهل الشرك (والعياذ بالله أن نكون منهم) ما يلي: قال الماوردي: اعلم أن المقصود بقتال أهل البغي كفهم عن البغي، والمقصود بقتال أهل الحرب قتلهم على الشرك، فاختلف قتالهما لاختلاف مقصودهما من وجهين: أحدهما: في صفة الحرب. والثاني: في حكمها. فأما اختلافهما في صفة الحرب، فمن تسعة أوجه: أحدها: أنه يجوز أن يكبس أهل الحرب في دارهم غرة وبياتا، ولا يجوز أن يفعل ذلك بأهل البغي. [ص:132]. |
||||
| نام کتاب : بحوث ومقالات حول الثورة السورية نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 1972 | ||||
|
www.eShia.ir