|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2109 | ||||
|
ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 12:43 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله،، قال تعالى " إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ? وَاللَّهُ عَلَى? كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" ماإعراب ماتحته خط؟؟ بارك الله فيكم رد السلام1. (إلَّا) = (إن) و (لا). (إنْ): حرف شرط جازم. (لا): النافية. (تنفروا): فعل مضارع مجزوم (فعل الشرط)، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. (يعذِّبْكم): فعل مضارع مجزوم (جواب الشرط)، وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم للجمع. والله أعلم. ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 04:34 م]ـ جزاكم الله خيراً،، لكن هل يجوز أن يكون فعل الشرط محذوفاً؟ ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 05:48 م]ـ أخي في الله عرف العبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فنعم يا أخي يجوز حذف فعل الشرط إذا دل عليه دليل كقوله: فطلقْها فلستَ لها بكفءٍ ... وإلا يعلُ مفرقك الحسام والأصل: وإن لا تطلقها يعل ..... هذا، والله أعلم، والسلام ـ[سيبويه آخر]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 05:52 م]ـ السلام عليكم ما إعراب (الذين كلاهما) في قول مالك بن الريب: ودر كبيري الذين كلاهما علي شفيق ناصح لو نهانيا اين الردووووووووووود؟؟؟ ـ[أبو محمد فضل بن محمد]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 07:36 م]ـ اين الردووووووووووود؟؟؟ لا أدري كيف أتقدم بين يدي سيبويه؟! ولكن؛ باختصار شديد: (اللذين ...) صفة لـ (كبيريَّ) في محل جر، (كلاهما) مبتدأ مرفوع، وخبره جملة: (عليَّ) خبر مقدم، (شفيق) مبتدأ مؤخر، في محل رفع، وجملة (كلاهما ....) صلة الموصول. والله أعلم. ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 07:49 م]ـ أخي أبا محمد فضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فما رأيك ـ يا أخي ـ لو قلنا إن: (شفيق) خبر: (كلاهما)، وأنَّ الجار والمجرور: (عليَّ) متعلقان بشفيق؟ أم لا يجوز أن يتقدم الجار والمجرور على المتعلق به عندك؟ والسلام ـ[أبو محمد فضل بن محمد]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 07:56 م]ـ الوجه ما تقول شيخنا، ذهلت عن هذا. بارك الله فيكم. ـ[سيبويه آخر]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 09:21 م]ـ لا أدري كيف أتقدم بين يدي سيبويه؟! ولكن؛ باختصار شديد: (اللذين ...) صفة لـ (كبيريَّ) في محل جر، (كلاهما) مبتدأ مرفوع، وخبره جملة: (عليَّ) خبر مقدم، (شفيق) مبتدأ مؤخر، في محل رفع، وجملة (كلاهما ....) صلة الموصول. والله أعلم. أخجلتني أخي ابامحمد انا لست سيبويه ولا سيبويه آخر ولا حتى طالب علم ولو كنت كذلك ماالتبس علي اعراب البيت؛ فقط أخذت المعرف من امثلة التنوين (مررت بسيبوية وبسيبويه (ن) آخر) فاعجبني سيبويه الآخر فقلت اجعله معرفا لي في هذا الملتقى؛ فأشكرك شكرا جزيلا على الافادة والشكر ايضا لاخينا محمود مرسي ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[26 - 11 - 2012, 05:35 م]ـ أخي في الله عرف العبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فنعم يا أخي يجوز حذف فعل الشرط إذا دل عليه دليل كقوله: فطلقْها فلستَ لها بكفءٍ ... وإلا يعلُ مفرقك الحسام والأصل: وإن لا تطلقها يعل ..... هذا، والله أعلم، والسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، بارك الله فيك شيخنا الفاضل / محمود لكن مقصدي في هذه الآية فعل الشرط موجود أم محذوف؟ ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[26 - 11 - 2012, 07:07 م]ـ أخي في الله عرف العبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: ففعل الشرط ـ يا أخي ـ في الآية مذكور وهو: تنفروا، فكيف نقول إنه محذوف؟ وكيف يكون التقدير لو قلنا إن فعل الشرط محذوف؟ إن المعنى يا أخي: إن لا تنفروا يعذبكم فالحرف موجود والفعل والجزاء كما ترى، وقد كنت أعلم مقصدك من السؤال لكن حدت عن الجواب لأمر في نفسي، واعلم أنه يجوز في غير القرآن أن نقول: انفروا وإلا يعذبكم بحذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه هذا، والله أعلم، والسلام ـ[اشرف]ــــــــ[27 - 11 - 2012, 06:09 ص]ـ البسملة1 اخواني الاعزاء ما اعراب تعد واحدة والبحر ثانيها الشطر للبحتري في وصف بركة المتوكل ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[27 - 11 - 2012, 04:14 م]ـ أخي في الله عرف العبير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: ففعل الشرط ـ يا أخي ـ في الآية مذكور وهو: تنفروا، فكيف نقول إنه محذوف؟ وكيف يكون التقدير لو قلنا إن فعل الشرط محذوف؟ إن المعنى يا أخي: إن لا تنفروا يعذبكم فالحرف موجود والفعل والجزاء كما ترى، وقد كنت أعلم مقصدك من السؤال لكن حدت عن الجواب لأمر في نفسي، واعلم أنه يجوز في غير القرآن أن نقول: انفروا وإلا يعذبكم بحذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه هذا، والله أعلم، والسلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم / محمود،، أزلتَ ماعندي من إشكال، بارك الله فيكم. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2109 | ||||
|
www.eShia.ir