|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2108 | ||||
|
ـ[راما]ــــــــ[07 - 11 - 2012, 09:33 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن توضّحوا لي إعراب جملة ((عرضتها اللقاء)) فيما يلي: وقال الله قد أرسلت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء مع جزيل شكري لكم ـ[راما]ــــــــ[07 - 11 - 2012, 09:36 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن توضّحوا لي إعراب جملة ((عرضتها اللقاء)) فيما يلي: وقال الله قد أرسلت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء مع جزيل شكري لكم ـ[طالبه اداب]ــــــــ[11 - 11 - 2012, 06:13 م]ـ فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولهاصريع على وجه الثرى وطعين في اسم مبني وعلامته الكسره واعرابه .... ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[12 - 11 - 2012, 06:40 ص]ـ إن كنت تسألين عن إعراب كلمة: (في) في قوله: فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولها ... صريع على وجه الثرى وطعين فاعلمي أنها حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ، وليست الكلمةُ اسما، واعلمي أن محلَّ الإعرابِ أو البناء هو الحرفُ الأخيرُ من الكلمةِ حتى لو كان محذوفا كما في قولنا: (جاء قاضٍ)؛ فقاضٍ: فاعلٌ مرفوع بضمَّةٍ مقدَّرةٍ على الياء المحذوفة، وعليه فإن كسرةَ الفاءِ في كلمةِ: (فِي) ليست علامةَ بناء كما ذكرت وإنما علامة البناء السكون ـ وإن حذفت الياءُ لفظا لا خطًّا للتخلص من التقاء الساكنين والله أعلمُ ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[12 - 11 - 2012, 11:17 ص]ـ بارك الله في السائل والمجيب،، يقول " ابن مالكٍ " رحمه الله: وَكُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلبِنَا ... وَالأَصْلُ في المبنيِّ أنْ يُسَكَّنَا. فالحروفُ كلُّها مبنيةٌ، والأصلُ في البِناءِ أنْ يكونَ على السكونِ؛ لأنَّه أخفُّ من الحركةِ .. ـ[طالبه اداب]ــــــــ[13 - 11 - 2012, 05:40 م]ـ انا البلده الثكلى دمشق وهذه احاديث عنها كلها شجون هذه اسم مبني وعلامته الكسره هل صح الحل او خطا وسببها ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[15 - 11 - 2012, 06:08 م]ـ أنا البلدة الثكلى دمشق وهذه أحاديث عنها كلهن شجون هذه اسم مبني وعلامته الكسره هل صح الحل او خطا وسببها البيت ملفق شطراه من بيتين. ينظر للفائدة: http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=33228&postcount=15 و (هذه) كلمتان: (ها) حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و (ذهِ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[15 - 11 - 2012, 09:43 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو أن توضّحوا لي إعراب جملة ((عرضتها اللقاء)) فيما يلي: وقال الله قد أرسلت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء مع جزيل شكري لكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. (عرضة) مبتدأ مرفوع، وهو مضافٌ، و (ها) مضاف إليه، و (اللقاء) خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصبٍ نعتٌ لـ (جندًا). ـ[طالبه اداب]ــــــــ[19 - 11 - 2012, 02:47 م]ـ وإن غزير الدمع خدد خدها خدد: جمله فعليه تقع خبرا لان الناسخه في محل رفع ماهي علامتها ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[20 - 11 - 2012, 10:46 م]ـ في قوله تعالى (إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا) وقوله تعالى (سنقرئك فلا تنسى) هل " لا " في الآيتين هي النافية وإذا كانت كذلك فكيف جزمت الفعل في الأولى ولم تفعل في الثانية بارك الله في علمكم ـ[عائشة]ــــــــ[21 - 11 - 2012, 08:34 ص]ـ في قوله تعالى (إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا) وقوله تعالى (سنقرئك فلا تنسى) هل " لا " في الآيتين هي النافية وإذا كانت كذلك فكيف جزمت الفعل في الأولى ولم تفعل في الثانية بارك الله في علمكم الفعل (تُغْنِ) مجزومٌ؛ لأنَّه جواب الشرطِ. قالَ الله تعالَى: ((وإن يتفرَّقا يُغْنِ اللهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ)) [النساء]. ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[21 - 11 - 2012, 11:48 ص]ـ الحق أن تركيزي انصب على (لا) فقط ولم أفطن إلى الشرط وجوابه نفع الله بكم ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[22 - 11 - 2012, 02:32 م]ـ بارك الله فيكم. اعلم-وفقك الله-أن لا النافيةَ لا عمل لها، والدليل على ذلك أن الفعل يقع بعدها مرفوعًا كقوله تعالى: ((لا يحبُّ الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم))، ومنصوبًا كقوله: ((لئلا يكونَ للناس على الله حجة بعد الرسل))، ومجزومًا كالآية التي تلوتَها. والله أعلم. ـ[سيبويه آخر]ــــــــ[23 - 11 - 2012, 07:22 ص]ـ السلام عليكم ما إعراب (الذين كلاهما) في قول مالك بن الريب: ودر كبيري الذين كلاهما علي شفيق ناصح لو نهانيا ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[23 - 11 - 2012, 12:16 م]ـ شيخنا محمد بن إبراهيم لا حرمنا الله من علمك وفضلك ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[24 - 11 - 2012, 11:01 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله،، قال تعالى " إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ? وَاللَّهُ عَلَى? كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" ماإعراب ماتحته خط؟؟ بارك الله فيكم ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2108 | ||||
|
www.eShia.ir