نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 122
النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، مأخوذة [1] من سور البناء، وقيل [2]: من السّؤر في الإناء، وهو القطعة الباقية منه، وهو بالهمز [3] إلا أنّ لغة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ترك الهمز.
{وَاُدْعُوا شُهَداءَكُمْ:} استعينوا بآلهتكم [4].
وإنّما سمّوا شهداء لزعمهم أنّهم يشهدون ما قدر لهم من الخير والشر فيقدرون على تغييره، أو يشهدونهم عند احتياجهم إليهم فينصرونهم [5]، كقوله: {أَيْنَ شُرَكائِيَ} [القصص:62] على زعمهم.
{إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ:} في زعمكم أنّ القرآن ليس من عند الله [6].
24 - {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا:} شرط، وجوابه {فَاتَّقُوا،} وقوله: {وَلَنْ تَفْعَلُوا} عارض دخل بين الشرط والجواب [7].
و (لم) حرف نفي في الماضي جازم [8]، و (لن) [9] نفي في المستقبل ناصب.
معناه: إن لم تأتوا [10] بمثله ولن تأتوا أبدا فاتّقوا النار التي تحذرون [11] عنها بترك موجبها وهو الرّيب والتكذيب على ما سبق.
{وَقُودُهَا النّاسُ:} ولم يقل الكفّار لئلا يأمن العصاة من أهل الإيمان.
{وَالْحِجارَةُ:} حجارة الكبريت عن ابن عبّاس وابن مسعود وابن جريج وغيرهم [12].
وقوله: {أُعِدَّتْ} أي: هيّئت وخلقت، دليل على أنّها موجودة مخلوقة [13]. [1] في ع: مأخوذ. وينظر: الكشاف 1/ 97، وزاد المسير 1/ 39، والبحر المحيط 1/ 242. [2] ينظر: تفسير غريب القرآن 34، والكشاف 1/ 97، ومجمع البيان 1/ 125. [3] في ب: الهمز، والباء ساقطة. [4] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 19، وتفسير غريب القرآن 43، والنكت والعيون 1/ 77. [5] ينظر: البحر المحيط 1/ 247. [6] ينظر: زاد المسير 1/ 40، وتفسير النسفي 1/ 28. [7] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 106، ومجمع البيان 1/ 128، والبحر المحيط 1/ 249. [8] ينظر: الكتاب 1/ 136، ومجمع البيان 1/ 127. [9] في ك وع: أن. وينظر: الكتاب 1/ 135 - 136، وأسرار العربية 288، ومغني اللبيب 373. [10] في ع: يأتوا، وكذا ترد قريبا، وهو تصحيف. [11] النسخ الأربع: تحذروا، والصواب ما أثبت. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 1/ 106، ومجمع البيان 1/ 128، والبحر المحيط 1/ 249. [12] ينظر: تفسير سفيان الثوري 42، وتفسير القرآن 1/ 40، والطبري 1/ 244. [13] ينظر: مجمع البيان 1/ 129، وتفسير القرطبي 1/ 236، والنسفي 1/ 29.
نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 122