|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 465 | ||||
|
{نِحْلَةً:} عطيّة [1]، مصدر جاء بخلاف المصدر، فهي في معنى الإيتاء [2]. وإنّما أجري مجرى العطيّة؛ لأنّه يثبت من غير معاوضة [3]. وقيل [4]: النّحلة: ما ينتحله الرّجل من الدّين. وهي نصب؛ لأنّه مفعول له [5]. {فَإِنْ طِبْنَ:} طاب أنفسهنّ بالخروج {لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ} من الصّداق [6]، أي: رضين ببذله. وإنّما قال: (عن شيء) ليتناول القليل والكثير والبعض والكلّ. و (من) في {مِنْهُ} لتبيين الجنس دون التّبعيض [7]. {هَنِيئاً مَرِيئاً:} سائغا شافيا [8]، حال للمفعول [9]. والمراد به نفي الوبال ورفع الحرج عن الآكلين، تقول [10]: هنأني الطّعام ومرأني، فإذا لم تقل: هنأني قلت: أمراني، بالألف [11]. وقال ابن الأعرابيّ: هنئني ومرأني وأمراني، إذا انهضم الطعام، ولا تقول: مرئني [12]. 5 - {وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ:} قال ابن عبّاس: لا تعمل إلى [13] ما خوّلك الله من المال وجعله معيشة لك فتعطيه أولادك وتنظر إلى ما في أيديهم، ولكن أمسكه وأصلحه وكن [14] أنت الذي تنفق عليهم في كسوتهم ورزقهم [15]. وقيل: الخطاب للأوصياء، وإنّما قال: {أَمْوالَكُمُ} على سبيل المجاز [16]، كقولك: استرق بأموالنا، إذا استرق [17] أموال أقربائك وجيرانك [18]. [1] ينظر: تفسير غريب القرآن 120، وتفسير القرآن الكريم 2/ 254، وزاد المسير 2/ 83. [2] ينظر: الكشاف 1/ 469 - 470، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 329، والمجيد 297 (تحقيق: د. عطية أحمد). [3] في الأصل: معارضة. [4] ينظر: معاني القرآن الكريم 2/ 17، وتفسير القرآن الكريم 2/ 253، والبحر المحيط 3/ 161. [5] ينظر: الكشاف 1/ 470، والمجيد 298 (تحقيق: د. عطية أحمد)، والبحر المحيط 3/ 174. [6] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 256، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 110، وتفسير البغوي 1/ 392 - 393. [7] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 13، ومجمع البيان 3/ 14، والبحر المحيط 3/ 175. [8] ينظر: تفسير البغوي 1/ 393، والبحر المحيط 3/ 175. [9] ينظر: إعراب القرآن 1/ 435، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 242، وتفسير القرطبي 5/ 26. [10] في الأصل: يقول، وفي ع: يقال. [11] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 12، والعباب الزاخر 167 (مرأ) و 202 (هنأ)، ولسان العرب 1/ 185 (هنأ). [12] ينظر: تفسير الطبري 4/ 325، والقرطبي 5/ 27. [13] في ع: إلا. [14] في الأصل: ولكن، و (كن) ساقطة من ب. [15] ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 255، وتفسير البغوي 1/ 393. [16] ينظر: تفسير البغوي 1/ 393، والكشاف 1/ 471، والبحر المحيط 3/ 177. [17] (بأموالنا إذا استرق) ساقطة من ع. [18] مكانها في ب بياض. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 465 | ||||
|
www.eShia.ir