|
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 603 | ||||
|
الإنكار والجحد بين يدي [1] الجبّار في دار القرار عند معاينة النّار [2]. 24 - {اُنْظُرْ:} أمر تعجيب [3]. {وَضَلَّ:} غاب وفات [4]. و {ما كانُوا:} هي دعاواهم الكاذبة في الدّنيا [5]. 25 - {وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ:} قيل: إنّ أبا سفيان والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة وأميّة وأبيّ ابني [6] خلف استمعوا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثمّ قالوا للنضر: أتعرف ما هذا؟ قال: لا إلاّ أنّي أراه يحرّك لسانه [7]. {أَكِنَّةً} [8]: جمع كنان، وهو الستر [9]. {وَقْراً:} "ثقلا" [10]. والمراد به الخذلان. و {حَتّى:} غاية لاستماعهم، أي: غايته [11] الجدال والإنكار دون الإقبال والإقرار [12]. {أَساطِيرُ:} واحدتها أسطورة، وقيل: إسطارة [13]، وقيل: لا واحد لها، وهي ما سطّره الأوّلون وكتبوه في كتبهم من الأسمار [14] والأباطيل. 26 - {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ:} والمراد بالنّهي ذبّ أبي طالب عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم رواية عن ابن عبّاس [15]. و (النّأي): تباعده عن القرآن وموجباته، أخبر الله عن تناقض أمره وعجب فعله، إلى هذا ذهب مجاهد وقتادة وابن زيد والحسن [16]. وروي عن ابن عبّاس: المراد بالنّهي صدّهم [1] في الأصل: يد. [2] ينظر: تفسير البغوي 2/ 90. [3] في ك: تعجب. وينظر: مجمع البيان 4/ 27. [4] ينظر: الكشاف 2/ 13، والبحر المحيط 4/ 101. [5] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 100. [6] في ب: بن. [7] ينظر: تفسير البغوي 2/ 90 - 91، والكشاف 2/ 13، والتفسير الكبير 12/ 185 - 186. [8] في ع: لكنه، وهو خطأ. [9] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 236، ومجمع البيان 4/ 28، والتفسير الكبير 12/ 186. [10] غريب القرآن وتفسيره 134، والعمدة في غريب القرآن 126. [11] في ب: غاية. [12] ينظر: الكشاف 2/ 14، والبحر المحيط 4/ 102 - 103. [13] في ك: أساطرة. [14] في ب: الأسماء. وينظر: زاد المسير 3/ 16، والتفسير الكبير 12/ 188، ولسان العرب 4/ 363 (سطر). [15] ينظر: تفسير سفيان الثوري 106 - 107، وتفسير القرآن 2/ 206، وتفسير الطبري 7/ 228. [16] ينظر: تفسير الطبري 7/ 227 - 228، ومجمع البيان 4/ 31، وزاد المسير 3/ 17. |
||||
| نام کتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر نویسنده : الجرجاني، عبد القاهر جلد : 1 صفحه : 603 | ||||
|
www.eShia.ir